Ce serait m'écarter de mon sujet que de rectifier ici les préjugés de la Civilisation au sujet de l'honneur. C'est une passion affective; restons à la définition des sensitives et de leurs propriétés. Si je donne la supériorité aux 2 composés, Goût et Tact-rut, c'est parce que, dans l'Harmonie, elles deviendront, par leur union avec l'Honneur et l'Amour, les 2 pivots de l'industrie agricole et manufacturière; elles seront les plus utiles des passions sensitives et devront être les plus révérées dans un ordre social où règnera la raison harmonique, raison qui n'admet pour sagesse que les penchants favorables à l'enrichissement collectif et individuel. Il faut attendre l'exposé du mécanisme d'harmonie pour se convaincre que la Gourmandise y remplira ces conditions, et devra à ce titre y jouir des plus grands honneurs.

De ces deux sensitives composées, l'une est ambiguë, c'est le Tact, je l'ai nommé Tact-rut, pour désigner ses 2 emplois. ((Il est simple en gamme majeure, qui ne comprend que le Tact et non le rut, l'Amour soit affectif, soit sensuel, appartenant à l'ordre mineur. Ainsi, quand nous parlerons de la gamme majeure, nous donnerons au 5o sens le nom de Tact, mais en gamme mineure, on l'appelle Tact-rut.))

J'ai déjà observé que cette ambiguité est représentée dans toute la nature. On en trouve partout les analogies, notamment en musique, où le si de gamme mineure donne réellement 2 notes, puisqu'il est

Si naturel, en gamme mineure ascendante.

Si bémol, en gamme majeure descendante.

On trouve la même ambiguité dans certains arbres, qui, par la greffe, donnent 2 sortes de fruits sur une même tige. Ces fruits hétérogènes sont un produit ambigu, car ils ne proviennent pas de 2 arbres, mais d'un seul, devenu hermaphrodite ou plutôt bigame ambigu.

Par analogie, le 5e satellite bémolisé de l'octave mineure est une étoile ambiante et conjuguable sur 2 planètes cardinales, qui sont Herschell et Jupiter; aussi la voyons-nous aujourd'hui stationnée au clavier d'Herschell, qui se trouve portée à 8 touches; mais elle n'y est pas à perpétuité; elle reviendra à cette époque se conjuguer sur Jupiter.

Il convient de répéter ces remarques pour dissiper les doutes des observateurs, qui ont de tout temps été fort embarrassés par cette duplicité apparente du 5e sens, qui n'est qu'ambigu et non pas double.

Dira-t-on qu'il vaudrait mieux admettre un 6o sens qu'un ambigu faisant fonction double et équivalent à un 6o. On ne peut pas spéculer sur cette décomposition, les 12 passions radicales n'étant qu'au nombre de 12, 5 matériels et 7 animiques. Cet ordre est observé dans la musique, emblème parlant de l'Harmonie. Suivons les boussoles que Dieu nous donne, on verra plus loin combien elles sont justes.

L'apparente simplicité de l'un des 5 sens formera une question de haut intérêt, dont je commencerai à traiter à la 5e section. L'on y verra qu'en Harmonie passionnelle les 5 chœurs d'Harmonie active sont vraiment à double emploi, quoique organisés comme tous les autres chœurs; mais la crise de l'avènement à la puberté ou transition hypermajeure crée pour eux des chances d'ambiguité qui n'existent pas dans les 44 autres couples de chœurs tout franchement affectés à un seul

caractère.

Conformons-nous donc à l'opinion vulgaire qui ne compte que 5 sens, et qui se trouve juste dans cette occasion; il restera à expliquer plus exactement cette propriété d'ambigu dont le 5e sens est doué.

Ce problème étant un peu transcendant, je crois à propos d'en différer l'explication, et traiter là-dessus les lecteurs comme on traite les enfants sur ce qui touche au mystère de l'amour, dont on ne se presse pas de leur donner une connaissance qui serait fort inutile à leurs premières études.

Un sens a toujours son échelle de degrés qu'il soit simple ou composé, peu importe.

J'ai donné, souci 2o 440, une table de ces degrés ou puissances. Les végétaux ont aussi une gamme de degré. Je l'ai prouvé par l'analogie de la vigne', qui dans ledit tableau est graduée en gamme de degrés. Il faut bien admettre cette gradation dans les passions, si l'on croit qu'il y ait unité du passionnel et du matériel: ces degrés existent pour les 3 sens simples comme pour les 2 composés. Or la vue, quoique sens d'ordre simple, est bien pourvue de tous ses degrés, comme on le voit dans la table. A plus forte raison les 2 sens composés, qui sont Goût et Tact-rut, doivent-ils avoir leur échelle de degrés puissanciels,

Ces distinctions, je l'avoue, sont de mince intérêt pour le lecteur. Il aura peine à concevoir qu'on puisse en tirer quelque fruit. Pour l'y intéresser, je lui renouvelle 2 observations: l'une est qu'en déclamant contre les passions au lieu de les analyser, on n'est parvenu, depuis 3,000 ans, qu'à envenimer leurs conflits; l'autre est qu'on ne peut pas opérer sur des ressorts sans en bien connaître les propriétés. Nous avons à traiter de l'harmonie des passions; comment en poser les bases, si nous ne faisons pas préalablement une rigoureuse analyse des passions?

On nous rappelle sans cesse à l'unité; adhérons à ce principe, traitons l'analyse de l'âme comme celle du corps. Pour s'intruire en médecine matérielle, il faut débuter par l'anatomie du corps humain sur lequel on veut opérer. Il en est de même en théorie d'Harmonie passionnelle ou médecine de l'âme et du corps social; il faut d'abord étudier la charpente passionnelle qui présente en premier coup d'œil 12 pas

sions majeures et mineures, tendant à 3 foyers, Luxe, Groupes, Séries, de même que le squelette humain ou charpente osseuse présente pour pièce la plus saillante 12 couples de côtes groupées sur les 3 pièces du sternum, qui sont foyer d'union pour les côtes. Les formes de ces 3 pièces du sternum présentent comme les 3 foyers passionnels 3, 4 et 5 côtés; l'os xiphoïde en a 3; l'os moyen en a 4; l'os supérieur en a 5. C'est un tableau exact des passions distributives par 3, 4, 5. Les clavicules représentent la passion, passion nommée Unitéisme, qui est figurée dans les couleurs par le blanc, et en musique par la note d'unisson ou note octavienne. Ainsi toute la théorie du passionnel se trouvera unitaire avec la structure matérielle en détail quelconque. Il n'y aura rien d'arbitraire dans cette théorie.

Ces 42 paires de côtes sont disposées en gamme majeure par 7 côtes combinées et 5 côtes incohérentes, comme les notes de la gamme majeure. Elles ne représentent pas l'ambiguïté de la 5o touche matérielle, ou 5o sens, parce que cette ambiguïté n'existe pas en ordre majeur, mais seulement en mineur. Aussi la nature en a-t-elle donné le tableau dans les dents, qui sont classées en gamme mineure par 8 et 4, et non pas dans les côtes et vertèbres, qui sont disposées en gamme majeure. par 7 et 5.

Il serait imprudent au lecteur de s'enquérir trop tôt des causes qui ont servi de règle au Créateur dans ces adoptions de gamme majeure sur tel point, ou mineure sur tel autre. J'ai observé que la connaissance des causes tient aux théories transcendantes du mouvement, et qu'on doit commencer par s'initier à celle des effets, observer les analogies, en cumuler un grand nombre sur chaque sujet; après quoi il sera temps de passer à l'étude synthétique des causes. Mais ne précipitons rien sur ce sujet, et bornons-nous long-temps à l'analyse des effets, dont il faut d'abord meubler l'esprit de l'étudiant. Je ne pourrais pas expliquer les causes avant d'avoir expliqué en plein le mécanisme d'Harmonie passionnelle, qui est type et règle des causes; il faut donc attendre que l'Harmonie passionnelle soit expliquée avant d'élever aucune question sur les causes.

CHAPITRE IV.

DES 5 ANTILUXES OU ESSORS SUBVERSIFS DES SENS EN INTERNE ET EXTERNE.

Nous n'en sommes ici qu'aux études corporelles ou sensuelles. Avant de s'enquérir de la perfection où peuvent atteindre les sens, et de l'immensité des moyens de la nature à cet égard, il faut préalablement

TOME IV.

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se convaincre de leur imperfection matérielle et artificielle. C'est de quoi je vais traiter.

Si le luxe est interne par les facultés physiques, et externe par la richesse, il en est de même de la pauvreté. Elle est interne et externe sur chacun des 5 sens.

4o PAUVRETÉS INTERNES, OU DÉFAUT DE FACULTÉS.

La pauvreté interne se compose des facultés qui manquent à nos sens et qu'ils acquerront par la suite. Ainsi le défaut de vue co-nocturne semblable à celle du Lion et du Chat, est pour nous une pauvreté interne de 4o degré (voyez l'échelle, souci 2, 440). L'absence de télescope était, pour les Romains, une pauvreté interne de degré mixte entre le 6o et le 7o.

Ladite possession du télescope est pour nous un luxe interne, puisqu'il donne à l'un de nos sens une grande extension de facultés. Mais ce luxe n'est encore qu'interne simple, en ce que les verres de nos lunettes sont de matière subversive, qui n'a pas les propriétés composées dont jouiront les verres fabriqués des matières que donneront les Créations harmoniques.

Nos sens, outre le défaut de facultés qui constituent la pauvreté interne négative, sont sujets à une foule de maladies qui causent pauvreté. interne positive. A ne parler que de la vue, combien d'infirmités peuvent l'attaquer depuis les naturelles comme la myopie, jusqu'aux accidentelles comme la cataracte. Ces maladies, vu leur fréquence actuelle, deviennent pauvreté relativement à l'ordre de choses futures, qui préviendra toutes ces disgrâces, ou les réduira au minimum. Alors l'Égypte et la Laponie, aujourd'hui si dangereuses pour les opthalmies et la cécité, seront des régions aussi favorables à la santé de l'œil, que peuvent l'être aujourd'hui les provinces les plus saines; et dès le passage à l'Harmonie, les pauvretés internes positives ou internes négatives cesseront à la fois.

La plupart des pauvretés internes positives sont accidentelles comme les venins hydrophobique, psorique, syphilitique, pestilentiels, etc., et tant d'autres qu'une bonne administration pourrait extirper ou prévenir partout le globe, même avant la fondation de l'Harmonie. Tous ces venins n'existent plus dès la société 6, dite Garantisme. En considérant que la Civilisation, loin de les extirper, a encore fait éclore tout récemment 3 nouvelles pestes, la fièvre jaune, le typhus et le nouveau choléra - morbus du Bengale qui est un mal contagieux, on peut juger de l'excès de pauvreté interne qui afflige les sociétés limbiques et de l'impudence des jongleurs qui chantent la perfectibilité.

L'Harmonie est un ordre social si bien approprié aux besoins sanitaires qu'on y verra à peine la 400e partie de nos infirmités civilisées. Les harmoniens, dont un sur 12 atteindra à 144 ans, seront, dans le cours de cette longue carrière, si peu sujets aux maladies, qu'on verra beaucoup de phalanges d'environ 4,500 personnes de tout âge se vanter parfois de n'avoir pas un malade, sauf dans les 2 àges de transition, Bambins et Patriarches, qui ne peuvent pas échapper à quelques infirmités. J'excepte aussi les estropiés accidentels, une chute et une fracture de membre n'étant pas vice de régime ni d'insalubrité. Mais, à part ces 3 sortes d'accidents inévitables, on verra souvent, dans tout l'ensemble des 14 amphichœurs, no 2 à 15, la Phalange entière en pleine santé; et ce sera alors que les médecins gagneront davantage, car chaque phalanstérien les paie en proportion de la santé générale.

Elle agit comme ceux qui, en Civilisation, s'abonnent avec un médecin, soit 25 louis par an. Il est de l'intérêt du médecin qu'un tel abonné jouisse d'une longue vie et d'une pleine santé. Le médecin a d'autant plus de profit et d'autant moins de peine. Chaque phalanstère traite de même avec les groupes de médecins et chirurgiens, et comme la Civilisation, qui se dit perfectibilisée, traite en sens contraire, comme elle intéresse tous les médecins et gens de lois à ce qu'il y ait beaucoup de chicanes et de malades, on ne doit pas s'étonner qu'ils désirent l'abondance de malades et de plaideurs, et que, par contre, ceux d'Harmonie soient partout d'accord à prévenir les maladies et les contestations.

L'état de santé générale ne sera pas encore le luxe interne; il sera seulement l'absence de pauvreté interne, qui comprend les maladies évitables par un sage régime. Quant au luxe interne, il faudra pour le posséder, que chaque sens jouisse de toutes ses facultés puissancielles en échelle analogue à celles de la vue.

Ces avantages ne pourront être accordés qu'aux générations de plusieurs quartiers d'Harmonic. Ce ne sera pas dès la première génération qu'on acquerra la vue co-nocturne. Il faudra un nombre de quartiers successifs pour donner peu à peu à la race humaine les forces nécessaires à développer en elle ces utiles propriétés, et ce ne sera guère qu'au 9 quartier qu'on commencera à les posséder en gamme complète. Quelques-unes seront différées jusqu'au 16o.

Quant à l'état de santé générale, dont j'ai parlé plus haut, il ne commencera en plein que pour la 4re génération d'llarmonie. Celle-ci, qui est d'éducation civilisée et barbare, n'a pas pu acquérir, dans l'ordre actuel, moitié de la vigueur dont jouiront les enfants nés en Harmonie et élevés dans cette société. C'est une parallèle qu'on pourra faire dès la 4 année où l'on verra déjà les effets de l'éducation harmonique; elle se fera sentir légèrement sur les enfants civilisés de bas àge qui participe