Matt. 16..

W. 24.

Luc 9. v. 23.

le Fils de Dieu ait pleinement fatisfair pour les hommes, il est constant que les Infidelles ne font point participans de cette fatisfaction du Sauveur, attendu qu'ils n'ont aucune part à nos Sacremens, ni aux autres canaux qui nous appliquent les mérites de la mort & paffion de JESUS-CHRIST.

D'ailleurs, je demande à Meffieurs les Prétendus Réformez, comment pouvons-nous témoigner avoir la foi en JESUS-CHRIST, & montrer que nous voulons fuivre de point en point la doctrine du Fils de Dieu, fi nous ne pratiquons point les œuvres de mortification & de pénitence, que ce divin Sauveur nous a tant de fois recommandées dans fon faint Evangile? Quelqu'un, dit JESUS-CHRIST, veut-il venir après moi, qu'il commence par renoncer à soi

Boren, laquelle il'époufa enfuite publiquement.Tout le Nord fur infecté des erreurs de cet apoftat, qui fe glorifioit même d'avoir commerce avec le diable. Enfin: Martin Luther mourut comme il avoit vêcu: car s'étant couché yvre au fortir d'une infame débauche, 'ce malheureux fut trouvé mort dans fon lit le lende-main, 18. Février 1546. C'eft une chofe étonnante, qu'un Moine apoftat, fi corrompu dans fes mœurs ait pu établir une fecte pour réformer la Religion, &je ne puis comprendre comme une vie fi infame n'a Point été la condamnation de fa perverfe doctrine :: car de bonne foi eftsil poffible que Dieu voulût fe fervir de tels gens pour regler fon Eglife, & juger des véritez éternelles

1.

même, qu'il porte fa croix, & qu'enfuite il me fuive. Preuve inconteftable que la foi feule en JESUS-CHRIST ne nous juftifie pas; que pour plaire à Dieu, & Heb, ch, rìà arriver à l'affociation de fes enfans, il faut joindre à cette foi l'accompliffement des Commandemens de Dieu, fans quoi cette foi devient inutile en nous: car, dit JESUS-CHRIST, pourquoi Lue 6. v. 46. m'appeller Seigneur, fi vous ne faites pas ce que je dis........... ce ne font pas ceux qui me crient, Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le Royaume des Cieux, mais celui-là feul y entrera qui fait la volonté de mon Pere.

Matt. 7.3.2

Gen. 12,

Id. ch. 17.

C'eft pourquoi fi Abraham lorsqu'il cut la foi, n'eût point executé les ordres de Dieu, en quittant fans répugnance fon païs de Mésopotamie, pour aller dans la terre de Chanaan, en fe circoncilant lui-même auffi-bien que fon fils, avec toute la maison, & voulant facrifier ce même fils unique fur la Id cb. 12 montagne. Si, dis-je, ce faint Patriarche n'eût point joint les œuvres à la foi, il eft certain qu'Abraham n'auroit point été juftifié, & que fa foi fe feroit trouvée morte. Il auroit au contraire été taxé d'incredulité, puifque la foi d'Abraham ne lui fut im. Ev.S. Fa

Rom. 2. v.13. car,

the

putée à justice, que quand il se mit en devoir d'accomplir d'éxécuter les Commandemens que Dien lui avoit donnez: felon faint Paul, ce ne font pas ceux qui écoutent la loi qui font juftes devant Dieu; ce font ceux qui gardent la Zp. S. Jacq. loi qui feront juftifiez attendu que ce ch. 20.7. 24 n'est pas feulement la foi, mais les œnvres qui juftifient l'homme.

Phil.2. V.13.

20. Marc 13.

2. II.

1.Cor.12.v.11.

Rom. 5. v. 5•'

1.Cor.12. v.3.

Id. v. 6. Id. v.11.

Saint Paul nous apprend, que le Saint Heb.13. v. 21. Efprit qui habite en nous opere lui-même Matt. 10. v. par fa fainte grace & le vouloir, & le faire, felon fon bon plaifir, par la charité Luc 12. V. 12. qui eft répandue dans nos cœurs. 2.Tim.1.0.14 que par nous-même nous ne pouvons pas feulement, fans le fecours du Saint-Efprit, confeffer que JESUS eft le CHRIST... que c'est Dien qui opere tout en tous diftribuant à chacun fes dons, felon qu'il Rom. 12. v.3. lui plait : par conféquent nos bonnes Eph. 4. v. 7. actions étans des dons gratuits de Dieu, Jacq.1.0.17. le pere des lumieres, & des effets du Saint-Efprit, en vertu des mérites du Sauveur; nous affurons avec raifon, que la juftice de JESUS-CHRIST nous eft non-feulement imputée, mais encore réellement communiquée par l'opération du Saint- Efprit, qui parle S Matt. 10, habite dans nos cœurs nous faifant justes pat fa grace; laquelle juftification cer

6.

20.

V. 19.

tainement ne fait aucune injure à Dieu, puifqu'il en eft l'auteur & la caufe premiere, par fon impulfion prevenante, & fa motion charitable dans les causes fecondes, qui agiffent INFAILLIBLEMENT felon le vouloir de Dieu. Seigneur nous Rom. ch. 9. ferens tranquilles & en paix, parce que 1.1, ch. 26c'est vous qui agiffez & opérez en nous....v. 12. Non Seigneur, miferables creatures, con Tob. ch. 14. çues dans l'ordure & la fange du péche,~. 4. nous ne pouvons faire aucun bien, fi ce Pf 50. v. 4. n'est vous feul, ô Eternel! qui agiffiez.... Exod. ch. 34. Car, o mon Dieu, qui peut vous être Pf. 142. V. 20 agreable fans votre fecours.

v. 7.

Ces principes polez, il eft ailé de voir que la foy feule en JESUS-CHRIST ne fuffit pas qu'elle ne nous juftifie que par le fecours des bonnes œuvres, & qu'enfin nous ne donnons aucun figne de notre foy, fi nous ne pratiquons point les divins Commandemens; autrement notre foy sera semblable à celle des démons car ils croyent qu'il Ep. S. Jacq. y a un Dieu; cette pensée les fait trembler; ils reconnoiffent même JESUSCHRIST pour fon Fils, mais leur foy Id. v. 17. ne leur fert de rien, puisqu'ils ne peuvent 1.Cor. Gal. 5. v. 6.. en pratiquer les œuvres, ce qui la rend abfolument morte.

Ceft donc avec de juftes raisons que

ch. 2. v. 19.

13.2 i

F'Eglife Catholique Romaine ordonne la pratique indifpenfable des bonnes œuvres; qu'elle déclare n'être cependant méritoire, qu'en vûë de la foy en JESUS-CHRIST, & par les merites. infinies du Sang precieux de ce divin Meffie. En effet un Payen qui n'auroit aucune connoiffance du faint Evangile, & qui par confequent ne pourroit point avoir la foy en JESUS-CHRIST, cet idolâtre, dis-je, ne feroit certainement point juftifié par les œuvres, quelques belles, nobles, judicieufes & héroïques qu'elles fuffent. Voilà pourquoi le faint

Sef.6.ch.2. Concile de Trente enfeigne 19. Que nous fommes dits juftifiez gratuitement', attendu que ce qui précede notre justification, foit la foy, foit les ne peut nous meriter cette mifericordieufe, parce que nous

œuvres >

grace

gra

ne pouvons rien s'il ne nous eft donné d'enhaut, & fans la coopération de Jean, ch. 15. JESUS-CHRIST, 2°. Que le merite de nos bonnes œuvres provient de la ce fanctifiante, répandue gratuitement par le faint-Elprit dans nos cœurs, au nom de J. C. notre chef, de qui nous attendons tour comme étant notre unique efperance; en un mor que nos pechez nous font remis par la miféri