Trin.

rendus Réformez reconnoiffent avec nous pour légitime, l'Eglife Catholique avoit toûjours crû comme un article de fa foi, que le Fils de Dieu étoit de la même Substance que le Pere. Les Ariens au contraire penfoient tout autrement; ils s'imaginoient,au rapport de S. Hilaire, Evê- Lib. 1. de que de Poitiers, que file fils avoit la même Substance que le Pere, la dignité de pere feroit épuisée par cet honneur du fils.Mais ils furent condamnez par les Peres de ce S. Concile, & dans l'anatême prononcé contre ces hérétiques, l'on fe fervit d'un terme Grec dont l'Eglife jufqu'alors n'avoit point encore ufée pour expliquer fa foi, c'eft celui de potior, qui veut dire Confubftantialis..... Confubftantiel. & duquel Meffieurs les Prétendus Réformez fe fervent comme nous; quoique ce mot Grec, Latin, ou François, ne fe fût point trouvé dans aucuns Dictionnaires de ces tems-là, la croiance qu'il fi gnifioit& enfeignoit n'en étoit pas moins ancienne, premiere, & véritable.

Il en eft arrivé de même quand le quatriéme Concile de Latran reçut & adopta le terme de Transfubftantiation. L'unique but étoit d'expliquer en un feul mot la premiere croiance de l'Eglife de JESUSCHRIST qui enfeigne comme elle a toû

Conc. Trid. Seff. 13. can,

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jours fait,que dans la fainte Eucharistie, la Subftance du pain & du vin, eft changée réellement au veritable Corps & an vrai Sang de fefus-Chrift le Fils de Dieu; & que ce qui reste après la Confecration, ne font plus que les efpeces on apparences du pain & du vin, comme la couleur, la figure, le goût, &c. Ainfi il n'a été rien innové dans le Concile général de Latran que ce que l'Eglife a toûjours cru & enfeigné.

a Les Conciles de Latran font ainfi nommez, parce qu'ils ont été affemblez dans la Bafilique de faint Jean de Latran, qui eft la premiere Eglife du Siege des Papes à Rome. Il s'y ft tenu cinq Conciles géneraux, & plufieurs autres particuliers. Celui dont nous parlons présentement, eft le quatrième général de Latran & le douzième œcuménique de l'Eglife. Il s'affembla le 11. Novembre de l'an 1215. & fut furnommé le Grand, parce que le Pape Innocent III., du nom y affifta, accompagné des Patriarches de Conftantinople & de Jerufalem: des Députez des Patriarches d'Antioche & d'Alexandrie: de 71 Archevêques, 340 Evêques, plus de 800 Abbez ou Prieurs, une infinié de Docteurs ou Theologiens ; & enfin des Ambaffaders & Orateurs de tous les Princes Chrétiens. Ce Concile fut tenu contre les Vaudois, appellez auffi Albigeois, parce que ces hérétiques étoient campez dans le Diocefe d'Alby en Languedoc. Contre les erreurs ridicules d'Amaury, D&teur de Paris, & contre les folles réveries de l'Abbé Joachim, Fondateur de la Congregation de Flore, Ordre de Cifteaux. On parla dans cette célebre affemblée, di recouvrement de la Terre-Sainte, le terme de Tranfubftantiation y fut reçu, pour expliquer notre foi touchant le chargement de fubftance dans le pain ou le vin Euchariftique; & enfin on y fit plufieurs decrets pour regler la Difcipline de l'Eglife. Les actes de ce grand Concile contiennent 70 chapitres, dont la plûpart enf

Enfin, pour pour ce que M. le Marquis de Langallerie m'objecte, lorfqu'il dit que Tertulien, faint Auguftin & plufieurs autres Peres, n'ont admis fimplement que la figure dans la fainte Euchariftie, fans y reconnoitre aucune réalité ou tranf fubftantion, je déclare que je ne traiterai point à fonds cette matiere, attendu qu'elle nous entraîneroit dans des dif cuffions infinies; car il faudroit examiner 1°. Le ftile dans lequel un Pere de l'Eglife auroit écrit, comme Tertullien, par exemple, qui n'eft pas fort clair dans de certains endroits. 2°. A quelle occafion & dans quel fens faint Augu

ftin ou un autre Pere auroit avancé une propofition.3.Si ces mêmes Peres n'auroient pas parlé plus clairement dans d'autres ouvrages, touchant la réalité dans le Sacrement de la fainte Euchariftie, lefquelles trois raifons m'engagent à répéter encore une fois, que je n'approfondirai point entierement une quetion fi étendue, & qui demanderoit des in-folio, mais que j'en dirai néanété inférez dans le volume que le Pape Gregoire IX. publia l'an 1234. fous le titre de Decretales. Ce livre n'eft autre chofe qu'une feconde partie du Droit Canon, dans laquelle faint Raymond de Pennafort fit une collection des Epî res de plufieurs Papes, jointes à diverfes Conftitutions de Conciles, principalement du troifiéme & quatriéme de Latran,

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moins fuffifamment, quoiqu'en abregé, pour prouver que les Peres de la primitive Eglife ont reconnu une réalité, & par conféquent une tranffubftantiation dans la fainte Eucharistie; c'est ce que je ferai voir après que mon Lecteur aura bien voulu fe donner la patience d'examiner la petite réflexion hiftorique fuivante.

Je crois qu'il n'y a rien de plus abominable devant Dieu que la conduite des Miniftres de la Religion Proteftante Prétendue Réformée. Ces lâches Pafteurs connoiffent intérieurement, & fçavent de science certaine, que la doctrine dont ils font profellion, eft abfolument fausse & entierement contraire à la loi de Dieu. Matth. 24. Cependant ces faux Prophetes entretiennent continuellement le troupeau qui leur eft confié dans des dogmes d'autant plus pernicieux, que ces pauvres brebi; font empoisonnées fo s les appas trom. peurs du lait & du miel. La mauvaise foi avec laquelle ils en agiffent dans les difcours qu'ils font aux peuples, eft si indigne, que m'étant trouvé fouvent à leurs Prêches, mes oreilles ont été frappées une infinité de fois par des paffages fuppofez ou de fauffes citations, que ces Miniftres de menfonges avancent

effrontément comme étant tirez de l'Ecriture fainte, ou extraites des SS. Peres, lefquels néanmoins font forgez & inventez de la tête de ces loups raviffans; Mattb. quand ils fe fervent de quelqu'endroit de v. 15. l'Ecriture ou des SS.Peres,ils ont fi adroitement l'artifice d'en tronquer ou de retrancher les paroles qui pourroient faire contre eux, que la preuve qu'ils en tirent provient d'un fens tellement corrompu & altéré, que fi ces Meffieurs alléguoient la citation avec la fimplicité de fon ftile, & comme elle eft couchée dans l'original, l'absurdité de leurs conféquences fauteroit d'abord aux yeux de tout le monde. Ces Miniftres enfeignentils, par exemple la figure du Corps & du Sang de JESUS-CHRIST dans le Sacrement de la fainte Euchariftie, ils fonttiendront hardiment en pleines Chaires publiques, que Tertulien, faint Auguftin, &c. étoient de leur même fentiment, & ils produiront fur le champ quelques paffages de ces Peres qu'ils fabriquent ou expliquent à leur mode. Eft-il une fourberie plus énorme ?

Un Dimanche que Mrs les François Réfugiez de la ville d'Amfterdam devoient faire leur Cene dans l'Eglife qu'ils nomment Walonne,je fus la veille au foir en