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Communion paroiffe nouveau à Meffieurs les Proteftans Prétendus Réformez, c'est une faulle conféquence qu'ils tirent, quand ces Meffieurs avancent que l'ufage de communier fous l'efpece feule du pain, eft une pratique nouvelle, puifque la communion fous les deux efpeces enfemble, ou fimplement fous une feule efpece, foit du pain, foit du vin, a été une coûtume libre, qui a commencé à fubfifter dès la primitive Eglife.

Je puis prouver ce que j'avance ici par l'hiftoire de l'Eglife, par l'EcritureSainte, & par la raifon. Meffieurs les Prétendus Réformez qui rejettent abfolument la Tradition, font cependant obligez d'y avoir recours toutes les fois qu'ils entrent en difpute avec nous : c'eft la conduite que tient préfentement mon Adverfaire, quand il me cite l'éxemple du Pape Gelafe II. qui ordonna dans le douziéme fiecle la communion fous les deux efpeces. M. le Marquis de Langallerie ne prend point garde qu'il donne à l'Eglife Catholique, Romaine un argument des plus forts contre la religion Proteftante Prétenduë Réformée: car fi le Pape Gelaffe II.

du nom, a remis l'ufage de la coupe; c'est donc une preuve évidente, que la pratique de communier fous une feule efpece, eft une coûtume libre & auffi ancienne que l'Eglife, puifque les anciens Evêques de Rome, appellez Papes dans la fuite, en avoient déja parlé. En effet, l'ufage d'une chofe que l'on rétablit, & qui eft ordonnée tout de nouveau, eft fuppofé avoir ceffé, & avoir été furcis pendant un certain tems: par conféquent la communion fous les deux efpeces du pain & du vin, aiant été remis fous divers Pontificats, c'est une marque que la difference des occafions engageoit plutôt l'Eglife à tenir cette conduite, , que de dire qu'elle prît & enfeignât la néceffité indifpenfable de communier fous les deux efpeces.

Il n'y a perfonne qui ignore jufqu'à

Le Pape Gelafe fecond de l'Ordre de faint Benoît, fucceda à Pafchal fecond le 25. Janvier de l'an 18. quoique fa doctrine & fa pieté le rendiffent très-tecommandable, il fut neanmoins chaffé de Rome par l'Empereur Henri V. qui fit élever à fa place l'Antipape Maurice Burdin, fous le nom de Grégoire VIII. Gelafe fe réfugia en France, où il tint contre les Schifmatiques un Concile à Vienne en Dauphiné, après lequel le 29. Janvier 1119. il mourut dans l'Abbaye de Cluny en Mâconnois, où il eft enterré, fous le com beau qu'on lui a élevé à l'entrée du choeur de l'Eglife, Califte II. lui fucceda.

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quel point l'Eglife de JESUS-CHRIST a été déchirée & perfecutée par la quantité infinie d'hérétiques qui fe font élevez dès l'inftant même de la mort du Fils de Dieu. Cette fainte mere pour se diftinguer d'avec ceux de les enfans qui l'avoient abandonnez, changeoit fouvent elle-même fa coûtume & fa difcipline, afin de ne plus garder de communion avec eux. C'eft ce qui eft arrivé, lorfque les Papes, de concert avec l'Eglife, ont remis la communion fous les deux efpeces: car les hérétiques de ces tems-là, dont les uns communioient fous une espece, les autres fous une autre, les autres fous les deux enfemble, faifoient tant de fortes de difputes & de chicanes fur la maniere dont fe devoit célébrer la Cene, que cela nous jetteroit dans une trop longue difcuffion à rapporter fi je voulois entrer dans un tel détail; c'eft pourquoi je me contenterai feulement de dire, que 1 Eglife Romaine, feule difpenfatrice des myste- Cor.4.... res de Dieu, ordonna la communion tantôt fous une feule efpece, tantôt fous les deux, fuivant que la défense de la pureté de fa foi le requeroit, pour prouver aux hérétiques que le Corps & le Sang de JESUS-CHRIST étoient auffi

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2. Cor. 6. 4.

bien fous l'efpece du pain que fous l'efpece du vin, ou fous les deux efpeces enfemble. Voilà la raifon pour laquelle le Pape Gelafe II. & quelques autres devant ou après lui, ordonnerent la communion fous les deux efpeces. afin de fe diftinguer, par exemple, des rêveries Manichéenes a, qui voulurent, mais fans fuccés, fe réveiller en France dans l'onziéme fiecle, par les prédications de Heribert & de Lisoïus b.

a Les Manichéens étoient d'infames hérétiques du troifiéme fiecle, qui entre-autres abominations enfeignoient qu'il y avoit deux principes, l'un bon, l'autre mauvais. Que du premier procedoit la bonne ame ́de l'homme, & du fecond, la mauvaife, le corps, & toutes les créatures corporelles. Ils nioient la refurrection enfeignoient la métempficofe, ou la tranfmigration du Philofophe Pitagore, qui vivoit l'an 220. de Rome. Ils faifoient paffer les amies de ceux de leur fecte par les élemens, d'où elles montoient par le glo. be de la lune, dans le foleil pour s'y purifier & arriver enfuite à Dieu à qui elles fe rejoignolent. A l'égard des autres hommes, ils les plaçoient dans l'enfer pour 'être renvoiez dans d'autres corps. Ils foûrcnoient que J. C. n'étoit ni mort ni reffufcité, parce qu'il n'avoit jamais eu de veritable corps, & qu'il étoit le même ferpent qui tenta Eve. Ils condamnoient le mariage; auffi bien que l'ufage des œufs, du lait & du vin, comme étant créatures du mauvais principe, &c. Voilà pourquoi ces hérétiques retrinchoient l'ufage de la coupe dans leur Cene Saint Auguftin qui avoit été de leur fe&e avant fa converfion, les confondit enfuite, & remporta fur eux de glorieux triomphes.

Heribert & Lifoïus étoient Clercs à Orleans, tous deux des plus nobles & des plus fçavans du Clergé. Une femme qui venoit d'Italie, imbue des rêveries Manichéennes, leur in pira cette déteftable héréfie. Ceux-ci pervertirent à leur tour un grand nombre de

Le Pape Pie IV. en fit autant environ l'an 1560. car ce Pape permit à quelques Eglifes d'Allemagne l'ufage de l'efpece du vin dans la fainte communion, afin de pouvoir ramener par la douceur les hérétiques qui faifoient des defordres affreux dans tous les païs du Nord. Mais Meffieurs les Proteftans abusans de la condefcendance de l'Eglife, en tirerent des confequences fi injuftes, que ce même Pape fe vit obligé

perfonnes de toutes fortes de conditions. Le Roi Robert faitant alors fa réfidence à Orleans, fit l'an 10:7. affembler un Concile dans cette capitale de la Beauce, afin de pouvoir éteindre cet ancien feu qui fe rallumoit de nouveau. Pour rendre cette aflen blée plus autentique, le Roi prétendit y affifter avec la Reine Conftance fon épouse. Mais quand on vit que ces hérétiques ne vouloient point abjurer leurs erreurs, l'Eglife laiffa aux puiflances féculieres le foin de punir ces en têtez, & par cette prudente précaution, il ne fut plus fait mention en France des fentimens de Manés.

Le Pape Pie IV. fut êlû à la place de Paul IV. le 26. Decembre 1559. On remarqua que pendant la tenue du Conclave une Colombe s'arrêta fur la chan.bre où il étoit en retraite, ce qui fut un préfage de fa future promotion. D'abord que ce Pape fut fur la Chaire de faint Pierre, il travailla avec force aux affaires de la chrétienté. Il s'oppofa aux Turcs qui affiegoient Malte. & fit fon poffible pour arrêter les defo: dres que l'héréfie de Luther & Calvin caufoient en Allemagne & en France. Afin d'y parvenir, Pie IV fit continuer le Concile de Trente, qui fut enfin conclu en 1563 par les foins de faint Charles Borroméefon neveu. Après quoi rie IV. mourut en la foixante- feptiéme année de fon âge, le 9 Decembre 1565. Il fe nommoit auparavant Jean de Medicis ou Mediquin, natif de Milan. Pie V. nouvellement canonifé par Clement X1, lui - fucceda.

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