Lib. de Lap.

de fupprimer la communion fous les deux efpeces. Pratique néanmoins que la fainte Eglife pourra un jour rétablir, lorfque cet ufage de la coupe fera utile au bien de la chrétienté, & qu'on ne la regardera pas comme une partie effentiellement indifpenfable du Sacrement de la fainte Eucharistie. C'est ce que le faint Concile de Trente déclare & protefte formellement dans fa Seffion vingt deuxième.

Pourquoi donc taxer l'Eglife Catholique Romaine de nouveauté, fi elle a retranché l'ufage de la coupe dans la fainte Cene? puifque les Peres de la primitive Eglife, qui admettoient la réalité dans le Sacrement de la fainte Euchariftie, comme je l'ai authentiquement fait voir dans le chapitre précedent, difent que de leur tems la communion fous une feule espece étoit érablie; & que les fidelles emportoient dans leurs maifons, fur tout pendant la perfécution, la fainte Euchariftie sous la seule espece du pain, afin de pou voir fe communier, foit étant malades, foit pour le préparer au martyre: car il eft certain que l'on n'emportoit jamais le Calice hors de l'Eglife.

Saint Cyprien foûtient que long

a

tems avant lui on communioit les enfans fous la feule efpece du vin: & cet Evêque de Cartage rapporte à ce fujet une hiftoire affez curieufe. Il dit qu'une petite fille fut portée dans un temple des idoles, où on lui fit prendre quelque chofe de ce qui avoit été offert aux démons. La mere qui n'en fçavoit rien, porta fa fille à l'Eglife, & lorfque le Diacre préfenta la coupe à cette jeune enfant, elle détourna fon visage, ferma la bouche, & refusa le Calice. Le Diacre voulut lui faire avapar force quelques gouttes du précieux Sang, mais fes entrailles foüillez ne purent les retenir.

ler

Preuve incontestable qu'autrefois l'on communioit les enfans nouveaux nez, d'abord qu'ils avoient reçû le faint Baptême; ce qui s'eft pratiqué dans de certaines Eglifes pendant plus de mil ans: or il eft conftant qu'on ne pouvoit leur donner que l'efpece du vin, parce que la foibleffe de leur âge ne leur permettoit pas de confumer l'efpece du pain: mais lorsqu'ils étoient plus forts on les communioit avec les reftes & les miettes du pain qui avoit été consacré,

a Mort, comme je l'ai déja dit, l'an 258. Voiez La notte de la page 241.

fans y joindre l'efpece du vin, felon ce qui eft rapporté dans l'hiftoire de l'Eglife de Conftantinople.

Avant que de paffer outre je fomme Meffieurs les PrétendusRéformez,de me dire, fi l'Euchariftie étoit abfolument néceffaire aux enfans, ou fi l'on pouvoit le difpenfer de la leur donner? Si l'Euchariftie devoit leur être adminif trée, pourquoi violer la loi de JESUSCHRIST, en communiant les enfans fous une feule efpece? Si la communion pouvoit leur être differée, à propos de quoi donc fe précipiter de la leur faire recevoir pour la donner

mal.

Je fomme encore ces Meffieurs de me dire pourquoi ils pratiquent eux-mêmes, ce qu'ils anathématifent dans l'Eglife Catholique Romaine: car ils défendent expreffement de donner la coupe Art 7.de leur dans la fainte Cene à ceux qui ont le vin difcip.ch.xz. en averfion. C'est pourquoi je demande à ces Meffieurs, qui leur a donné la permiffion de retrancher la coupe à ceux › qui haïffent le vin? Si c'eft l'EcritureSainte qui leur fuggere cette liberté, l'Eglife Romaine qui fuit la parole de Dieu à la lettre, eft donc calomniée à tort. Si c'eft une difpenfe dont l'ufage

foit libre & indifferent, Meffieurs les Prétendus Réformez n'ont pas plus de droit de s'en fervir que nous au

tres.

Enfin pour troifiéme & derniere fommation, puifque le Sacrement de la Sainte Euchariftie eft plein, felon ces Meffieurs, entier, & parfait fans la coupe, la communion fous une feule efpece eft donc pleine, entiere, & parfaite car fi la coupe eft néceffaire, pourquoi changent - ils eux-mêmes la nature d'un Sacrement établi par JESUSCHRIST? En vérité un pareil procedé de la part de Meffieurs les Prétendus Réformez nous doit bien faire adorer les refforts de la divine providence qui fait trouver la juftification de l'innocence pure & fans tache de l'Eglife fa, chere époufe, dans la conduite même des hérétiques, qui pratiquent chez eux ce qu'ils ont la témérité de condamner chez nous. Mais avançons dans nos preuves, qui ne font point tirées de miraculeufes hiftoires apocriphes, ni de vifions chimériques de cervaux creux & myftiques; ce font les faints Peres euxmêmes qui parlent: quel eft le téméraire qui ofera les démentir?

Vers le douziéme fiecle, ou environ

?

pift.ad Caf au rapport du grand faint Bafile, on portoit la fainte Communion fous l'efpece du pain aux Moines qui vivoient dans les deferts d'Egypte ; & ce grand Prélat, non-feulement foûtient que cette communion, fous une feule efpece, étoit auffi fainte & auffi parfaite dans leurs cellules que dans l'Eglife, mais il ajoûte encore que de fon tems même les fidelles d'Alexandrie gardoient inviolablement cette pratique.

Nous voions enfuite les fidelles qui voiageoient emporter avec eux la fainte Euchariftie, pour n'être point privez de cette confolation pendant leur abfence. Certainement ce ne pouvoit être que la feule efpece du pain, laquelle l'Eglife refervoit pour les Solitaires & pour les voiageurs, puifqu'il étoit impoffible de conferver, ni tranf

a Saint Bafile fut choifi pour gouverner l'Eglife de Cefarée en Cappadoce l'an 70. Les Ariens piquez de n'avoir pû l'engager dans leur parti, exercerent contre lui les mêmes perfecutions qu'ils faifoient fouffrir à fon frere faint Grégoire, pour lors Evêque de Nice. Mais faint Bafile pénétré de zele & d'amour de Dieu, n'épargna aucun foin pour faire triompher la verité; ce qui attira à cet illuftre Archevêque le furnom de Grand Son corps épuifé de forces par fes continuelles aufteritez, & gémniffant fous le poids des afflictions de voir l'Eglife fi cruellement déchirée, il n'eut aucun repos que Dieu ne l'eût attiré à lui, ce qui arriva le premier Janvier de l'an 379. fous le Pontificat de faint Damale premier.