porter l'efpece du vin durant des voiages qui étoient fouvent très-fréquens & toûjours fort longs: c'eft ce qui nous eft prouvé bien authentiquement dans l'hiftoire de la vie de faint Satyre ^; car ce pieux perfonnage fe trouvant un jour fur la mer dans un péril & un naufrage évident, quoi-que faint Satyre né fût encore que Catéchumene, il fe fit cependant attacher au col une partie de la Sainte Euchariftie, dans le même linge qui enveloppoit ce divin Sacrement; & après s'être jetté à la nage, ce Saint fut délivré par un miracle tout particulier. Il n'eft parlé que de l'efpece du pain enveloppé dans un linge. Preuve que les fidelles n'ont jamais cru que les deux efpeces ensemble fuffent abfolument néceffaires pour la validité du Sacrement de la fainte Cene.

La Sainte Euchariftie étoit encore adminiftrée aux mourans & aux malades. Le premier Concile général de Nicée en Canon 135 parle comme d'un viatique que l'on ne. peut leur refufer, & il est indubitable que cette coûtume 'étoit établie dès le

a Saint Satyre étoit frere de faint Ambroife Arche vêque de Milan. Il fe rendit illuftre par fa prudence confommée, fa haute vertu, & fa probité épurée. Dieu l'appella à lui l'an 385. Saint Sirice étant pour lors Evêque de Rome.

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tems des Apôtres, puifqu'on n'en trouve nulle part l'établissement, & que d'un confentement unanime toutes les Eglifes Catholiques gardent univerfellement cette pratique : or il paroît que c'étoit la feule efpece du pain qui étoit refervée en voici des preuves.

Saint Denis Patriarche d'Alexandrie rapporte dans une de fes lettres à Fabien Evêque d'Antioche, que le bon vieillard Serapion pénitent, étant prêt de mourir, reçut la Sainte Euchariftie fous l'efpece du pain, après que fon petitfils qui la fui portoit (parce que le Prêtre étoit malade) l'eut trempée dans l'eau pour la faire avaler plus facilement. Si l'efpece du vin lui avoit été envoiée,

a Saint Denis fucceda à Heraclas au Patriarchat d'Alexandrie l'an 248. Son ardeur pour foûtenir la foi orthodoxe contre toute forte de nouvelles opinions, lui firent paffer pardeffus tous les engagemens qu'il pouvoit avoir avec fes amis: car il difoit hautement, qu'il eftimoit le mérite, honoroit les perfonnes, mais qu'il aimoit encore plus la verité. Une telle intégrité lui attira de rudes éxils & des travaux qui ne finirent qu'au 17. Décembre de l'an 265. car ce faint Patriarche plein de mérite & chargé d'années, alla recevoir la récompenfe dans le Ciel, après avoir éclairé l'Eglife d'Alexandrie l'espace de 17. ans. Le Pape faint Denis étoit pour lors dans la 8. année de fon Pontificat.

b Eufebe Evêque de Cefarée en Paleftine, qui mourut vers l'an 340 parle auffi de cette action du vieillard Serapion au fixiéme livre de fon hiftoire Ecclefiaftique, à la fin du 4;. chapitre & au commencement du 44. de l'Edition de M. de Valois,

pourquoi ne pas détremper l'efpece du pain dans le calice, plûtôt que dans

l'eau ?

Saint Ambroise Archevêque de Milan, ne mourut le quatriéme Avril 397. qu'après que faint Honorat Evêque de Verceil lui eût adminiftré le faint Viatique, par un ordre exprès du ciel. a

Pammach.

Saint Jerôme Docteur de l'Eglife,dir Epift. so, ad que de fon tems on refervoit à Rome la Sainte Euchariftie pour les domeftiques & les malades, &c.

a Nous lifons dans les actes de la vie de faint Ambroile, que faint Honorat Evêque de Verceil en Italie étant en oraifon, entendit par trois fois une voix qui lui difoit: Leve toi vitement, c'eft à cette heure qu'il faut partir. Que faint Honorat étant defcendu dans la chambre de faint Ambroite qui étoit à l'agonie, il lui adminiftra le faint Viatique, & qu'enfuite faint Ambroife mourut , un peu avant l'aurore du faint jour de Pâque.

b Saint Jerôme fit fes premieres études à Rome, où il reçut le faint Baptême, il fe retira dans les deferts de la Syrie, vers l'an 372.& commença à y être en butte à l'envie. Il vint enfuite apprendre à erufalem lạ Langue Hébraïque, afin d'avoir plus de facilité dans fes lectures des faintes Ecritures, dont il prétendoit faire fa principale étude. Paulin Evêque d'Antioche voulut pour lors "'ordonner Prêtre : mais aint Jerôme n'y confentit qu'aux conditions qu'il ne s'attacheroit à aucune Eglife, & qu'il feroit toûjours profeffion de la vie monaftique. En effet, faint Jerome eut rant de refpe&t pour le redoutable facrifice de l'Aurel, qu'il ne voulut jamais l'offrer. La réputation de faint Grégoire de Nazianze s'étant répandue de tous les côtez, fain Jerôme vine à Conftantinople environ l'an 81, pou Pentendre. Ils y firent amitié enfemble, & l'année sui vante faint Jerôme étant paflé à Rome, le Pape fain

Dans tous ces exemples il n'eft fait mention que de l'efp ce du pain. En bonne foi fi la coupe étoit abfolument inféparable de la fainte Communion, l'Eglife auroit - elle voulu difpofer fes enfans mourans, à paroître au jugement de Dieu, par une profanation énorme des Sacremens, & une infraction for melle de la loi divine.

Enfin cet ufage de communier fous une feule efpece, eft fi ancien que de

,

Damafe premier le fit fon Secretaire. Il y inftruifit quantité de Dames Romaines, qu'il porta à une pieté exemplaire, ce qui irrita tellement les calomnies de ceux, dont il avoit repris aigrement les diffolutions, qu'il abandonna Rome pour fe retirer dans fa chere fo= litude. Il entendit en paffant par Alexandrie, le Profeffeur Didime, lequel quoi qu'aveugle dès l'âge de 5. ans, étoit cependant devenu un prodige dans toutes fortes de fciences, même dans les Mathématiques par la feule lecture qu'il fe faifoit faire des Auteurs facrez & prophanes. Lorfque fint Jerôme fut arrivédans fa grotte de Bethleem, il ne s'y occupa qu'à méditer & à écrire contre les hérétiques. Son ftile viflui attira plufieurs ennemis; quelques-uns même de fes amis rompirent avec lui: mais faint Auguftin & faint Jerôme demeurerent toûjours unis, quoi qu'ils euffent eu quelques démêlez enfemble. Enfin faint Jerôme âgé d'environ 80. ans, mourut l'an 420. fous le Pontificat du Pape faint Boniface premier. Ceux qui ont prétendu que faint Jerôme avoit eu le chapeau de Cardinal, ignorent apparemment que ce ne fut qu'au Concile général de Lyon, tenu l'an 1245 que le Pape Innocent IV. perfécuté par l'Empereur Frederic II. donna à fes Confeillers le bonnet & le chapeau Rouge afin de les faire fouvenir qu'ils devoient être difpotez à répandre leur fang pour la défenfe de l'Eglife.. Les autres Papes fes fucceffeurs ont toujours été en augmentant, & en ont fait des titres d'honncur..

puis plus de 1000. ans, l'Eglife Greque célébre le faint facrifice de la Meffe, & communie tous les jours de jeûne, & du Carême, comme l'Eglife Latine fait le grand Vendredi de la semaine Sainte. Tout le monde fçait que cette Meffe du Vendredi-Saint, eft encore célébrée aujourd'hui avec les mêmes cérémonies que l'on obfervoit il y a plus de mil ans, fans aucun changement. Or il eft à remarquer que ce jour du Vendredi Saint, l'Evêque, ni le Prêtre ne confacrent aucune hoftie particuliere, que c'est l'hoftie confacrée le Jeudi précedent, & refervée jufqu'au landemain, qui y eft confumée, fans l'efpece da vin. Le Clergé & le peuple communioient même autrefois à cette Meffe, fous cette feule efpece du pain, pour honorer la paffion & la mort de JESUS-CHRIST notre divin Sauveur. Si l'Eglife eût cru que l'efpece du vin ne fe pouvoit point féparer de l'efpece du: pain dans le Sacrement de la Sainte Euchariftie, cette chafte époufe du Fils de Dieu auroit-elle profané la communion du plus faint jour de l'année par un affreux facrilege Quelle horreur à penfer!

Il faut donc convenir que la com