tout enfemble & le Corps & le Sang de JESUS-CHRIST; car nous les recevons Téellement tous deux en communiant ou fous l'efpece du pain, ou fous l'efpece du vin, & avec autant de plénitude que fi nous prenions les deux especes ensemble.

D'ailleurs, Meffieurs les Prétendus Réformez doivent prendre garde que dans cet endroit de faint Jean, le Fils de Dieu parle des deux efpeces comme d'une feule, en attribuant auffi au pain feul, ce qu'il avoit dit des deux efpeces enfemble. Si quelqu'un, dit JESUS- Id. ch. 6. CHRIST, mange de ce pain, il vivra éternellement; & le pain que je donnerai c'est ma chair que je dois livrer pour la vie du monde..... Je fuis le pain de vie qui est defcendu du Ciel..... Celui qui en mangera demeurera en moi, & moi en lui..... & il vivra par moi.... Car le pain de Dieu eft. celui qui eft defcendu du Ciel, & qui donne la vie au monde. Ce qui prouve inconteftablement que la fainte Euchariftie fous une feule efpece unique, est une nourriture pour nous auffi pleine de force & de fuc, que fous les deux elpeces enfemble, puifque c'eft fur JESUS-CHRIST feul, qui eft ce même pain Jean.6. v.51. vivant defcendu du Ciel, que nous fondons notre efpérance, & non fur les

Tout ce que je viens d'avancer étant inconteftable, c'est donc par de prudentes raifons que la fainte Eglife Romaine a retranché la coupe dans la fainte Communion des fideles Laïques. 1. Afin d'éviter les accidens fâcheux qui pourroient arriver, en diftribuant l'efpece du Vin,ce qu'il feroit prefqu'impoflible de faire, fans en répandre.

L'an 1050. le Pape Leon IX. condamna Berenger dans un Concile tenu à Rome, & dans une autre affemblée à Verceil. En 1055. il abjura fon erreur dans le Concile de Tours, convoqué fous le Pontificat de Victor II. En 1059. il figna une confeffion de foi orthodoxe, en préfence les 113 Prélats qui affifterent au Concile de Rome, où le Pape Nicolas II. préfida, & enfin l'an 1079. Gregoire VII. ayant tenu auffi un Concile à Rome, Berenger s'y trouva, & il confeffa pour lors de cœur & de bouche, que le pain & le vin dans la fainte Euchariftic, font fubftantiellement

réellement changez au Corps au Sang de Jefus Chrift D'abord que Berenger fut de retour en France, il fongea à faire pénitence du defordre qu'il avoit caufé dans l'Eglife, & qui a eu des fuites fi fâcheufes. Pour cet effet il prit l'habit de Religieux dans l'Ordre de faint Benoît, & fe retira au Prieuré de faint Cofme, qui eft fitué dans une Ifle de la Loire, au deffus de Tours. Berenger y vêcut environ dix années, au milieu des auftéritez les plus rudes, après lefquelles il mourut âgé de yo ans, le 6. Janvier 1091. Urbain II. occupoit pour lors le Siege de Rome.

Quelque critique me demandera peut-être pour. quoi j'ai avancé page 204. qu'il n'y avoit qu'un Cal vin qui fut capable de combattre la préfènce réelle dans la fainte Euchariftie, puifque Berenger avoit auffi enfeigné la même chofe plus de 480 ans aupara vant. Mais à cela je répond que Berenger fe loumit à l'Eglife, & fit pénitence de fes égaremens: au lieu que l'héréfarque Calvin mourut dans fon opiniâtreté & fes blafphemes continuels, quoiqu'il fut entierement convaincu de la vérité.

2o.Comment pourroit-on garder &conferver le faint Viatique des malades, fous les deux efpeces, & communier à toutes heures les peuples qui fe préfentent en foule à la fainte Table. 3°. On priveroit de la confolation de ce grand Sacrement, les habitans des Païs qui non-feulement ne produifent point de vin, mais où l'on ne peut encore y en porter que très-difficilement, & même en petite quantité pour offrir uniquement le faint Sacrifice de la Meffe. 4°. On ne pourroit donner fans profanation l'efpece du Vin à ceux qui n'en ont jamais pû boire par la grande averfion qu'ils portent à cette liqueur. Ce que Meffieurs les Prétendus Réforinez pratiquent auffi pour la même raifon, fuivant le chap. 12. de l'article 7. de leur difcipline rapporté cy-deffus. C'eft pourquoi JESUS CHRIST n'a point obligé à l'impoffible, en inftituant le faint

Sacrement de la fainte Euchariftie fous les deux efpeces, c'eft un choix au contraire dont ce divin Sauveur a bien voulu nous laiffer la liberté pour aller au devant de nos befoins, & nous ôter tous prétextes.

Il eft vrai que le Fils de Dieu dit à

fes Difciples: Buvez-en tous, mais il Matth, ad,

v. 274

1

après un long & pompeux verhia cita le paffage de la feconde Epine Beze à Thomas Tillius, dans larelie cet hérétique, digne fucceffeur Calvin, foûtient la même impieté. Cent à préfent que je laiffe mon Le teur eclairé, juge d'une pareille doc ine; car fi elle avoit lieu, tous les autres Sacremens feroient renverfez; puifQue faute d'eau elementaire, par exemple, le faint Baptême pourroit être ad miniftré, dans le fens de Theodore de Beze, avec tout ce qui fe trouveroit fons la main : Quelle horrible & monftrueu→ Le pensée!

Voilà tout ce que j'avois à dire touchant l'article de la fainte Euchariftie; je me flatte que mon Lecteur me fera affez indulgent, pour avouer qu'il m'étoit impoffible d'en dire moins, fur le point le plus effentiel de la croiance de la fainte Religion Catholique Romaine, dont Meffieurs les Proteftans Prétendus Réformez le font injuftement féparez: peutêtre quelqu'un blâmera-t-il les petites digreffions que je me fuis crû obligé de faire; mais quand il fera attention qu'on ne peut point répondre à toutes les calomnies dont on nous charge, fans entrer dans un détail un

tout ensemble & le Corps & le Sang de JESUS-CHRIST; car nous les recevons réellement tous deux en communiant ou

fous l'efpece du pain, ou fous l'efpece du vin, & avec autant de plénitude que fi nous prenions les deux efpeces ensemble.

D'ailleurs, Meffieurs les Prétendus Réformez doivent prendre garde que dans cet endroit de faint Jean, le Fils de Dieu parle des deux efpeces comme d'une feule, en attribuant auffi au pain feul, ce qu'il avoit dit des deux efpeces enfemble. Si quelqu'un, dit JESUS Id. ch. 6. CHRIST, mange de ce pain, il vivra éternellement; & le pain que je donnerai c'est ma chair que je dois livrer pour la vie du monde..... fe fuis le pain de vie qui est defcendu du Ciel..... Celui qui en mangera demeurera en moi, & moi en lui..... & il vivra par moi.... Car le pain de Dieu eft. celui qui eft defcendu du Ciel, & qui donne la vie au monde. Ce qui prouve incontestablement que la fainte Euchariftie fous une feule efpece unique, eft une nourriture pour nous auffi pleine de force & de fuc, que fous les deux elpeces enfemble, puifque c'eft fur JeSUS-CHRIST feul, qui eft ce même pain Jean.6. v.51. vivant defcendu du Ciel, que nous fondons notre espérance, & non fur les