JESUS-CHRIST qui eft immole.

Il y avoit longtemps que Dieu avoit promis par fes Prophetes, que les facrifices d'animaux qui s'offroient dans l'ancienne loi, feroient abolis, pour faire place à un facrifice plus noble & plus augufte. Nous trouvons entr'autres dans Malachie, une prophetie qui nous avertit: Que depuis l'Orient jufqu'à l'Occident, ch. 1. d. 11. le faint nom de Dieu fera grand chez les nations de l'Univers; & que par tout le monde on offrira une oblation pure & fans tache en fon nom.

C'est ce que nous voions préfentement accompli dans le facrifice de la fainte Meffe, où JESUS-CHRIST qui eft cette oblation pure & fans tâche, eft offert à Dieu fon pere par le miniftere des Prêtres. S. Paul lui-même étoit fi perfuadé de la réalité & de la grandeur de ce faint facrifice, qu'il recommande fur toutes chofes, aux Miniftres du Seigneur, de bien examiner s'ils ont été appellez comme Aaron aux fonctions facrées. de leur facerdoce; afin de ne point profaner les myfteres, on ordonne aux Laïques, dit S. Jerôme, de ne point approcher In 1. ad Tit. de leurs femmes, quand ils doivent faire Oraifon. Que faut-il dire de l'Evêque dont la fonction eft d'offrir à Dieu tous les

Heb. ch

4.

+

Exod. ch. 28.

2. Paralip.

ch. 26.

jours des facrifices purs, tant pour ses péchez, que pour ceux de fon peuple.

Je fçai que Meffieurs les Prétendus Réformez interpretent le paffage de Malachie, comme une prédiction que le Prophete fait de la converfion des Gentils, au culte & au fervice du vrai Dieu. J'avoue même que cette explication peut y avoir quelque rapport; mais ces Meffieurs doivent le fouvenir que la vocation des Gentils, n'aiant été méritée, qu'en vertu du prix infini du facrifice de la croix, il eft bien jufte que nous autres qui étions ces mêmes Gentils, nous perpétuïons la mémoire d'un fi grand bienfait, & que nous témoignions notre reconnoiffance à Dieu, en lui préfentant fans ceffe cette oblation pudans le faint facrifice de la Melle. Souvenez-vous, dit le Docteur des naEph. ch. 2. tions, qu'étans Gentils &incirconcis.... vous étiez éloignez de Dieu.... que vous n'aviez point de part alors à J. C. que vous étiez entierement feparez de la focieté d'Ifrael; que vous étiez étrangers i l'égard des alliances contenues dans la promeffe, vivant fans efperance fans Dien en ce monde.... Mais maintenant que vous êtes en JESUS-CHRIST, vous en avez été approchez, en vertu de fon pri cieux Sang.

re?

Cependant malgré le nombre infini d'autoritez inconteftables, que l'Eglife Romaine apporte pour prouver la pureté de fon antique doctrine, Meffieurs les Prétendus Réformez ne veulent abfolument point revenir de leur entêtement, & prétendent au contraire donner à la fainte Ecriture une interprétation toute differente de fon véritable

fens, fur tout à l'Epître de faint Paul aux Hébreux, qu'ils s'imaginent être tout à leur avantage. Ces Meffieurs mêmes font fi aveuglez, qu'un jour étant en Angleterre un Miniftre de Londres fic tous les efforrs pour me montrer que la Religion Proteftante Prétendue Réformée fuivoit mot à mot la doctrine de faint Paul fur la question préfentement agitée. Et voici de quelle maniere ce Miniftre Anglois déduifoit fes raifons: L'Apôtre, dit-il, mande aux Hébreux, que fans effufion de fang, il ne fe fait pas Heb.c.9.v. de rémiffion de péchez.... Que JESUS- 22. CHRIST n'offre plus de facrifice.. parce que s'il étoit facrifié plufieurs fois, il fouffriroit plufieurs fois.... Que le facrifi- ch. 10. v. 1. ce qui ne ceffe de s'offrir, ne peut fanctifier

V. 26.

ceux qui s'y addreffent..... Que JESUS- Ch. 9. V. 14. CHRIST n'eft point entré dans un fanEnaire fait de la main des hommes

b. 10. v. 18. Qu'où il y a rémission de péché, il n'y a point .. 26. d'oblation ni de facrifice pour le peché

Ch. 8. 2.4.

Que fi nous pechons volontairement aiant connu la vérité, nous n'avons plus de sacrifice à efperer pour nos crimes.... Et enfin, que fi JESUS CHRIST étoit für la terre, il ne feroit pas même facrifica

teur.

Je fis réponse à ce Miniftre Anglois, qu'il m'étoit abfolument impoffible de comprendre, que des gens qui fe piquoient d'être plus éclairez que

les au

puffent par un travers d'efprit inoui faire de fi furieux écarts dans ce que l'on appelle le fens cominun; qu'il me paroiffoit que les chofes les plus claires & les plus palpables étoient même au-delà de leur portée; puifque s'ils s'étoient voulu donner la peine de lire fans prévention la fainte Ecriture, & fur tout cette même Epître de faint Paul aux Hébreux, ils auroient reconnu dabord que le deffein de l'Apôtre étoit de prouver à tout le monde, & fur tout aux Juifs (ou Hébreux), qu'après la chute & la défobéiffance d'Adam, nous étions tous coupables de la damnation éternelle; que nous ne pouvions éviter la punition du crime de notre premier pere, fi quelqu'un n'avoit pas fatisfait pour

nous, en faisant notre paix avec Dien: Eph. 2.0.14 que dans l'ancienne loi, les Juifs offroient en facrifice des victimes, par lefquelles ils témoignoient à Dieu qu'ils étoient dignes de la mort : que ces oblations ne pouvoient satisfaire à la justice divine, attendu que le péché d'Adam étant une offense infinie devant les yeux de Dieu, il falloit abfolument une victime dont la fatisfaction fût auffi d'un prix infini, ce qui ne pouvoit en aucune maniere fe trouver fur la terre, quelque créature parfaite que Dieu eût créée : que le Fils de Dieu avoit bien voulu, par fon amour pour les hommes, être lui-même cette précieuse viЄtime de notre rédemption, en répandant fon Sang pour nous: & qu'enfin JESUS-CHRIST aiant ainfi fatisfait une fois pour les péchez des hommes toutes les autres victimes font préfentement inutiles, puifqu'il feroit abfolument impoffible d'en trouver une qui fût plus agréable à Dieu, & que ce divin Sauveur ne peut plus être mis à

mort.

Voilà ce que faint Paul a prétendu faire fçavoir à toute la terre. Vos Meffieurs (continuai-je au Miniftre Anglois,) n'ont qu'à voir préfentement s'ils ne fe☺ iiij