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l'Empereur fit bâtir le château pour les Monafteres de faint Sabas, & y mit une garnifon entretenuë. Ainsi il accomplit fes cinq demandes, Un jour comme il étoit occupé à donner fes ordres avec le quêteur Tribonien, faint Sabas fe retira à l'écart pour dire Tierce. Jeremie Diacre de la grande laure, un de fes difciples, lui dit: Mon pere, puifque l'Empereur témoigne tant d'affection à accomplir vos demandes, pourquoi le quittez-vous? Le faint vieillard répondit: Mon fils, ils font leur devoir, faifons le nôtre.

AN. 531.

XXX.

Mort de S. Sabas.

749

Aiant reçu les ordres de l'Empereur, il s'en retourna, & arriva en Palestine au mois de Septembre de la neuviéme indiction, la même an- c. née 531. Il vint à Jerufalem, publia les ordres de l'Empereur, & diftribua à fes Monasteres l'argent qu'il avoit apporté de C. P. Puis à la priere .75; du Patriarche & des Evêques, il alla publier les mêmes ordres à Cefarée & à Scythopolis, & les faire executer. Il revint à Jerufalem vifiter les . 76, faints lieux, comme pour leur dire adieu, & fe rendit enfin à fa grande laure, où peu de tems après il tomba malade. Le Patriarche Pierre l'aiant appris l'alla voir, & ne lui trouvant pour tout rafraîchiffement dans fa cellule, que des coffes & de vieilles dattes, il le fit mettre dans une litiere, & porter à l'évêché, où il prit foin de lui, le fervant de fes propres mains. Le Saint eut revelation qu'il mourroit dans peu de jours, & l'aiant dit au Patriarche, le pria de le renvoier. Le Patriarche voulant le contenter en tout, le renvoia à fa laure avec le fervice neceffaire. Le faint homme étant couché dans fa petite tour au commencement de Decembre, appella les Peres de la laure, & leur donna pour Abbé Melitas de Beryte, l'exhortant à conferver les traditions de fes Monafteres, qu'il lui donna par écrit. Il demeura quatre jours fans

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rien

Martyr. R. 5 Dec.

rien prendre, & fans voir perfonne; & le famedi AN. 53.1. au foir aiant demandé & reçu la communion il mourut. C'étoit le cinquiéme de Decembre, indiction dixiéme, la fixiéme année de Juftinien : c'est-à-dire, l'an 531. Il étoit dans fa quatre-vingt-quatorziéme année. Les Grecs pretendent encore aujourd'hui fuivre dans les offices divins, l'ordre établi dans la laure de faint Sabas.

XXXI.

L'Eglife d'Alexandrie étoit dans une étrange Schifme confufion. Les Eutyquiens y dominoient: mais drie. divifez en deux fectes : dont voici l'origine. Severe le faux Patriarche d'Antioche, étant refu

à Alexan

4. 19.

gié à Alexandrie, un Moine lui demanda, fi on devoit dire que le corps de JESUS-CHRIST Liber revi fut corruptible, ou incorruptible. Severe répondit, que les peres l'avoient reconnu corruptible. Autrement ce feroit nier la verité de fa paffion, & lui donner un corps fantastique imaginaire, comme les Manichéens. On propofa la même queftion à Julien d'Halicarnaffe, refugié en un autre lieu d'Egypte'; & lui, fuivant les principes d'Eutychés, dit: Le corps de JESUS-CHRIST a toûjours été incorruptible. Čar fi nous difons qu'il étoit corruptible, nous admettons de la diftinction entre le corps de JESUS-CHRIST & le Verbe de Dieu, & par confequent deux natures en JESUS-CHRIST: & pourquoi donc combattons-nous le concile de Calcedoine? Chacun voulant foûtenir fon opinion, Severe & Julien écrivirent l'un contre l'autre, & leurs écrits diviferent le peuple d'Alexandrie. On nomma Corrupticoles les fectateurs de Severe : c'est-àdire, adorateurs du corruptible: & on appella les partifans de Julien Incorruptibles ou Phantafiaftes. Un Diacre d'Alexandrie nommé Themiftius, fit un fchifme particulier : fe feparant de la commuuion du Patriarche Timothée, qui favorifoit tantôt l'un, tantôt l'autre parti.

L'Em

71.44.

L'Empereur Juftinien manda à Timothée de venir à C. P., voulant l'obliger à fe réünir aux Ca- Sup.XXX1 tholiques, ou le chaffer d'Alexandrie: mais comme il fe preparoit à partir, il mourut après environ dix-huit ans d'Epifcopat. Sa mort fortifia le fchifme, par les brigues de deux competiteurs. Le clergé & les puiffances feculieres favorifoient Liber, brew. Theodofe, homme de lettres, difciple de Seve- .10, re, & de la fecte des Corruptibles: mais les Moines & le peuple portoient l'Archidiacre Gaïen, difciple de Julien & de la fecte des Phantasiastes. C'étoit la coûtume à Alexandrie, que le nouvel Evêque veilloit auprès du corps de fon predeceffeur, mettoit la main fur la tête, l'enfeveliffoit lui-même puis mettant à fon cou le pallium de faint Marc, prenoit poffeffion du Siege.

Theodofe fut ordonné le foir dans la cathedrale fur un decret du clergé, à la pourfuite du chambellan Calotychius, qui étoit du parti de l'Imperatrice, de l'autorité du prefet Diofcore & du Duc Ariftomaque. Mais quand il voulut faire les funerailles de fon predeceffeur, le peuple & les Moines, qui n'avoient point eu de part à fon élection, s'y oppoferent, le chafferent de l'Eglife, & introduifirent Gaïen. Celui-ci avoit pour lui quelques-uns du Clergé, les plus riches citoiens, les corps des métiers, les foldats, les nobles & toute la province, ainfi il se maintint pendant trois mois. Cependant l'Imperatrice Theodora, envoia au nom de l'Empereur, le chambellan Narfés, qui remit en poffeffion Theodofe, comme ordonné le premier ; & envoia Gaïen en éxil: premierement à Carthage, puis en Sardaigne après quoi on ne fçait ce qu'il devint. Theodofe demeura à Alexandrie un an & quatre mois mais : peu de gens communiquoient avec lui, & la plûpart tenoient pour Gaïen.

XXXII.

Ils en vinrent aux mains contre les foldats de Narfés fur lefquels les femmes du haut des maifons jettoient tout ce qui leur tomboit fous les mains. Il y eut plufieurs perfonnes tuées de part & d'autre. Enfin Theodofe fatigué de ces feditions vint à C. P., où l'Imperatrice le fit traiter avec honneur, promettant à l'Empereur qu'il recevroit le concile de Calcedoine. Mais comme il perfiftoit à le refufer, il eut ordre de fortir de C. P., & demeura comme éxilé à fix milles de la ville.

Cependant l'Empereur Juftinien voulant rameConferen- ner à l'unité de l'Eglife les partifans de Severe, ces à C. P. appella à C. P. Hypace Archevêque d'Ephese, Collat. to. Jean de Vefine, & Innocent de Maronie, qu'il 4. conc. P. joignit à trois autres Evêques, qui étoient déja

17.3.

à Č.P.: fçavoir, Etienne de Seleucie, Antoine de Trebifonde, & Demetrius de Philippi. Il destina ces fix Evêques à entrer en conference, avec fix du parti de Severe : fçavoir, Sergius de Cyr, Thomas de Germanicie, Philoxene de Dulichium, Pierre de Theodofiopole, Jean de Constantine, & Nonnus de Cerefine. Mais il ne s'y trouva que cinq Evêques catholiques : car Demetrius "de Philippi tomba malade. Avant la conference l'Empereur les appella, & les exhorta à emploier toute la douceur & la patience poffible; & ajoûta: Je ne veux pas que la conference fe tienne en ma prefence, de peur que les partisans de Severe ne foient chargez de confufion: mais le Patrice Strategius y affiftera.

Ils s'affemblerent dans une falle du Palais. Avec les cinq Evêques catholiques, étoient Eufebe, Prêtre & treforier de la grande Eglife de C. P., Heraclien & Laurent, Prêtres & fyncelles du Patriarche Epiphane: Hermefigene, Magnus & Aquilin, Prêtres œconomes, & députez d'An2.1764. tioche: Leonce député des Moines de Jerufalem.

Quand

Quand ils furent affis, le patrice Strategius dit aux Orientaux, c'est-à-dire, aux Severiens : l'Empereur vous a affemblez, non pour ufer d'autorité, mais par une compaffion paternelle, afin que vous receviez de la bouche de ces Evêques l'éclairciffement de vos doutes. Propofez-les donc fans efprit de contention, comme il convient à des perfonnes auffi venerables que vous êtes.

Les Orientaux dirent: Nous avons presenté à l'Empereur un écrit contenant l'expofition de nôtre foi, où nous avons mis tout ce qui nous fcandalife. Les Catholiques répondirent par la bouche d'Hypace Evêque d'Ephefe: Nous avons vu cet écrit, où vous vous plaignez du concile de Calcedoine, qui a été affemblé contre l'herefie d'Eutychés. Dites-nous donc quelle opinion vous avez d'Eutychés ? Les Orientaux dirent: Nous le tenons pour heretique, ou plutôt pour herefiarque. Hypace ajoûta: Et quelle opinion avez-vous de Diofcore & du fecond concile d'Ephefe, qu'il a affemblé ? Les Orientaux dirent: Nous les tenons pour orthodoxes. Si vous condamnez Eutychés, reprit Hypace; comment juftifiez-vous Diofcore & fon concile, qui ont juftifié Eutychés? Les Orientaux dirent Peutêtre qu'ils l'ont juftifié, comme aiant fait penitence. Hypace dit: S'il a fait penitence, pourquoi l'anathematifez-vous ? Comme cette replique les embaraffoit, Hypace ajoûta: Il s'eft fi peu repenti, qu'avant que l'on eût achevé de lire les actes faits contre lui à C. P., ils l'ont juftifié, & conc. p.223. condamné Flavien & Eufebe. Si Eutychés s'é- A. toit repenti, il falloit les prier, & non pas les condamner. On exigeoit d'Eutychés la confeffion p. 1765. des deux natures en JESUS-CHRIST. Diofcore au contraire approuvoit qu'il dit: Je reconnois qu'il étoit de deux natures avant l'union: mais après l'union, je n'admets qu'une feule na

Sup. liv. XXVII.n.

40. to. 4.

ture.

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