A VIS DE L'AUTEUR. ES huit Difcours ont déja été imprimez avec le corps de l'Hiftoire Ecclefiaftique. Le premier pour être mis à la tête de tout l'ouvrage, & lui fervir de Préface. On voit dans ce Difcours la matiere de cette Hiftoire, la fin que je me fuis propofée en l'écrivant, fa méthode que j'ai fuivie, & l'utili té que le lecteur en peut tirer pour la Doctrine, la Difcipline a ij , les Moeurs. Le fecond, con tenant des réfléxions fur les fix premiers fiécles, eft placé au commencement du huitiéme volume. Ce fecond Difcours prouvé par les faits ce que j'avois promis dans le premier : l'établiffement divin de la religion chrétienne, l'excellence de fa Morale, de fa Difcipline & de fa Doctrine; & finit par une exhortation à étudier cette fainte Antiquité. Le troifiéme eft à la tête du treiziéme volume: il contient des réfléxions fur cinq autres fiécles depuis l'an 600. jufques à l'an 100. & montre les caufes de l'affoibliffement de la Difcipline & des Moeurs depuis le fixiéme fiécle, & les moïens dont Dieu s'eft fervi pour conferver fon Eglife, malgré les efforts de l'enfer. Les trois Difcours fuivans font de même nature que les deux pré cedens, & contiennent des réflé xions fur l'Hiftoire Ecclefiaftique du douziéme & du treiziéme fiécle. Le quatriéme Difcours, qui eft au commencement du feiziéme volume, montre les changemens dans la Discipline, fondez principalement fur les maximes tirées des fauffes Decretales, & für les Seigneuries temporelles données aux Eglifes. Le cinquiéme Difcours, qui eft au commencement du dix-feptiéme volume, a pour matiere les Etudes, à l'occafion de l'Univerfité de Paris qui fe forma au commencement du treiziéme fiécle, & fut le modéle de la plûpart des autres. Le fixiéme Dif cours, à la tête du dix-huitiéme volume, eft fur les Croisades qui commencerent à la fin de l'on 1 ziéme fiécle, & continuerent pendant les deux fuivans, & furent a iij 'Cause, auffi-bien que la nouvelle méthode des études, de grands changemens dans la face exterieure de l'églife. Le feptiéme Difcours, qui eft au commencement. du dix-neuviéme volume, fait con-noître quelle eft la jurifdiction propre & effentielle à l'Eglife, & fait voir les abus qui s'y font introduits de temps en temps. Le huitiéme Difcours, qui eft à la tête du vingtiéme volume, contient des réflé xions fur l'origine & l'état des Ordres Religieux. Plufieurs perfonnes aïant defiré d'avoir ensemble ces huit Dif cours, j'ai jugé à propos d'en faire cette nouvelle édition, & elle ne fera pas inutile pour montrer la liaifon de ces Difcours, qui ont un deffein füivi, fe foutiennent l'un l'autre, & tendent à un même but, qui eft de rendre utile la lecture de |