fon amour pour nous, en envoyant fon Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. Et cet amour confifte en ce que ce n'eft pas nous qui avons aimé Dieu, mais que c'est lui qui nous a aimés le premier, & qui a envoyé fon Fils comme la victime de propitiation pour nos péchés. Mes bien-aimés, fi Dieu nous a aimés de cette forte, nous devons auffi nous aimer les uns les autres. Nul homme n'a jamais vû Dieu, Que fi nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, & fon amour eft parfait en nous. Ce qui nous fait connoître que nous demeurons en lui, & lui en nous, eft qu'il nous a rendus participans de fon Efprit. Nous avons été témoins, & nous rendons témoignage, que le Pere a envoyé fon Fils pour être le Sauveur du monde.Quiconque donc aura confeffé que fefus eft le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, & lui en Dieu. Et nous avons connu & cru par la foi l'amour que Dieu a pour nous. Dieu eft amour; & ainfi quiconque demeure bis, quóniam Filium fuum unigenitum mifit Deus in mundum, ut vivamus per eum. In hoc eft cáritas;non quafi nos dilexérimus Deum, fed quóniam ipfe prior diléxit nos, & mifit Filium fuum propitiatióném pro peccátis noftris. Cariffimi, fi fic Deus diléxit nos ; & nos debémus altérutrum dili gere. Deum nemo vidit umquam. Si diligámus invicem, Deus in nobis manet, & cáritas ejus in nobis perfecta eft. In hoc cognófcimus quéniam in eo manémus, & ipfe in nobis, quóniam de Spiritu fuo dedit nobis. Et nos vidimus, & teftificamur, quóniam Pater mifu Filium fuum Salvatorem mundi Quifquis confeffus fue rit quóniam Fefus eft Filius Dei, Deus in eo manet, & ipfe in Deo. Et nos cognovimus, & crédimus caritáti quam habet Deus in nobis. Deus cáritas eft:& qui manet in caritáte, Deo manet, & Deus in eo.In hoc perfecta eft cá ritas Dei nobisoum, us in. fiduciam habeamus in die judicii: quia ficut ille eft, & nos fumus in hoc mundo. Timor non eft in caritate: fed per feita cáritas foràs mittit timórem, quoniam timor pœnam habet. Qui autem timet, non eft perfectus in caritáte. Nos ergo diligamus Deum, quoniam Deus prior dilexit nos. Si quis dixerit, quóniam diligo Deum,& fratrem fuum óderit, mendax eft. Qui enimnon diligit fratrem fuum quem videt,Deum quem non videt quomo. do poteft diligere? Et hoc mandátum habémus à Deo, ut qui diligit Deum, diligat & fratrem fuum. dans l'amour, demeure en Dieu,& Dieu demeure en lui, L'amour de Dieu eft donc parfait en nous, lorfque nous rendant en ce monde tels qu'il eft lui-même, il nous remplit de confiance pour le jour du jugement. La crainte ne fe trouve point avec la charité ; mais la charité parfaite chaffe la crainte : car la crainte eft acompagnée de peine, & celui qui craint n'eft point parfait dans la charité. Aimons donc Dieu, puifque c'est lui qui nous a aimés le premier. Si quelqu'un dit: J'aime Dieu; & ne laiffe pas de hair fon frere, c'est un menteur,Car comment celui qui n'aime pas fon frere qu'il voit, peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas ? Et c'eft de Dieu même que nous avons reçû ce commandement : Que celui qui aime Dieu, doit auffi aimer fon frere. GRADUEL. P. 40. 5. Ego dixi: Dómine, miferére mei : fana áni. mam meam, quia peccávi tibi.. Beátus qui intelligit fuper egénum páuperem in die mala liberábit eum Dó minus Alleluia, alleluia. J'ai dit: Seigneur, ayez pitié de moi: guériffez mon ame, parceque j'ai péché contre vous. . Heureux celui qui eft atentif aux befoins du pauvre & de l'indigent: le Seigneur viendra lui-même à fon Lecours au jour de l'afliction, Alleluia, alleluia. V.Verba mea auribus pércipe, Dómine,intéllige clamorem meum. Allelúia. V. Seigneur, prêtez l'oreille à mes paroles: daignez écouter les cris que je vous adreffe. Alleluia. Suite du S. Evang ile En les difciples: Soyez N ce tems-là, Jefus dit pleins de miféricorde,comme votre Pere eft plein de miféricorde. Ne jugez point & vous ne ferez point condamnés. Remettez & on vous remettra. Donnez, & on vous donnera. On vous verfera dans le fein une bonne mesure, preffée, entaffée, & qui fe répandra par deffus; car on fe fervira envers vous de la même mefure dont vous vous ferez fervis envers les autres. Il leur propofoit auffi cette comparaison: Un aveugle peut-il conduire un autre aveugle? Ne tomberontils pas tous deux dans le précipice? Le difciple n'eft pas plus que le maître : mais tout difciple eft parfait, lorfqu'il eft femblable à fon maître. Pourquoi voyez-vous une paille dans l'œil de votre frere, lorfque Vous ne vous apercevez pas d'une poutre qui eft dans votre œil? Ou comment pouvez-vous dire à votre frere: Mon frere, felon S. Luc. 6. 36. fiduciam habeamus in die judicii: quia ficut ille eft, & nos fumus in boc mundo. Timor non eft in caritate: fed per féta cáritas foràs mittit timórem, quoniam timor poenam habet. Qui autem timet, non eft perfétus in caritáte. Nos ergo diligamus Deum, quoniam Deus prior dilexit nos. Si quis dixerit, quoniam diligo Deum,& fratrem fuum ôderit, mendax eft. Qui enim non diligit fratrem fuum quem videt,Deum quem non videt quomo. do poteft diligere? Et hoc mandátum habémus à Deo, ut qui diligit Deum, diligat & fratrem fuum. dans l'amour, demeure en Dieu,& Dieu demeure en lui, L'amour de Dieu eft donc parfait en nous, lorfque nous rendant en ce monde tels qu'il eft lui-même, il nous remplit de confiance pour le jour du jugement. La crainte ne fe trouve point avec la charité; mais la charité parfaite chaffe la crainte : car la crainte eft acompagnée de peine, & celui qui craint n'eft point parfait dans la charité. Aimons donc Dieu, puifque c'est lui qui nous a aimés le premier. Si quelqu'un dit: J'aime Dieu; & ne laiffe pas de haïr son frere, c'eft un menteur,Car comment celui qui n'aime pas fon frere qu'il voit, peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas ? Et c'eft de Dieu même que nous avons reçû ce commandement : Que celui qui aime Dieu, doit auffi aimer fon frere. 粥粥粥粥:粥粥粥粥粉:諾粥粥粥粥粥 LA FESTE DU SAINT SACREMENTEfus-Chrift a inftitué le Sacrement de l'Euchariftie dans le dernier fouper qu'il fit avec fes Apôtres la veille de fa mort.. C'est pour cela que l'Eglife en célébre la mémoire dans la Mefle du Jeudi faint. Mais comme elle eft principalement ocu pée alors des foufrances du Sauveur, on peut dire que pendant très-long tems elles'eft contentée d'honorer l'inftitution de l'Euchariftie par la confecration & la participation de l'Euchariftie même qui fe fait tous les jours à la Meffe. La Fête que nous célébrons aujourd'hui n'a été établie qu'au milieu du treiziéme fiecle. Le Pape Urbain IV. donna alors à ce fujet une Bulle qui fut reçûe & confirmée par le Concile général de Vienne l'an 1311. Et ce fut pour s'opofer à l'erreur de ceux qui ofoient nier que Jefus-Chrift fût réellement prefent dans la fainte Euchariftie. Berenger Archidiacre d'Angers. fut le premier qui ataqua cette vérité l'an 1004. Il fe retracta & mourut catholique; mais fon erreur ne fut point éteinte par fa retractation: il eut des Sectateurs qui ne l'imiterent point dans fa pénitence: & |