doctrine de l'Église la plus incontestable, d'après l'Écriture sainte et toute la tradition catholique; les considérations les plus élevées et les plus sublimes s'y mêlent aux sentiments et aux effusions d'une tendre piété; même quand Bossuet expose le dogme ou réfute avec une logique impitoyable les erreurs protestantes, il trouve moyen d'intéresser le cœur fidèle et de fournir à la foi un suave aliment. Et il le fait constamment avec cette simplicité, cette clarté de ton et de langage, privilège exclusif du génie, qui le rend accessible aux esprits les plus humbles et les moins versés dans la contemplation.

Nous avons extrait des « Mé

ditations sur l'Évangile » cet

opuscule sur l'Eucharistie. La matière nous en a été intégralement fournie par les soixantecinq premières méditations ou jour de la Cène, qui, dans les petites éditions portatives, ouvre le second volume. Nous avons ajouté des sommaires aux chapitres. Là se borne notre au

vre.

Puisse Dieu se servir de ce modeste travail pour faire connaître de plus en plus à ceux qui l'ignorent le sacrement adorable où Notre-Seigneur a renfermé, avec sa divinité et son humanité, le trésor inépuisable de ses grâces. Nous avons faim, nous avons soif. Or, comme le dit Bossuet, « voulezvous n'avoir jamais faim, ja-mais n'avoir soif? Venez au

pain qui ne périt point et au Fils de l'homme qui vous l'administre; à sa chair, à son sang, où est tout ensemble et la vérité et la vie, parce que c'est la chair et le sang du Fils de Dieu. »

FR. M. A. LIbercier,

des Dominicains-Enseignants.

I

AU CÉNACLE; LES PRÉPARATIFS DE LA PAQUE, VRAIE FIGURE DE L'EUCHARISTIE; CE QU'ELLE SIGNIFIE. QUITTONS L'EXIL, ET RETOURNONS A LA MAISON PATERNELLE.

Au premier jour des azymes, à la fin duquel il fallait immoler l'agneau pascal, les disciples vinrent à Jésus ; et comme ils savaient combien il était exact à toutes les observances de la loi, ils lui demandèrent où il voulait qu'on lui préparât la pâque.