TABLE

DES TITRES

CONTENUS DANS CE VOLUME

ON

NZIE MEDISSERTATION. Liturgie
des Neftoriens.

ART. I. Origine de la fecte des Neftoriens &

de fon progrès en Syrie & en Méfopotamie. 369

ART. II. Liturgies des églifes de Syrie & de

Mefopotamie, prifes & portées par les Nefto

riens dans la Tartarie, aux Indes & à la

Chine.

Découverte & précis d'une ancienne infcription

chinoife touchant les Chrétiens Neftoriens. 372

ART. III. Hierarchie des Neftoriens. Remar

ques fur leurs catholicos ou patriarches, &

fur l'établiffement de leurs métropoles. 382

ART. IV. Décadence & fin des Neftoriens à la

Chine & dans la Tartarie. Ils fubfiftent en

grand nombre dans le Royaume du Malabar

fous le nom de Chrétiens de S. Thomas. D'où

leur vient ce nom.
389

ART. V. Converfion des Chrétiens de S. Tho

mas, reconnus Neftoriens. Maurs de ces peu-

ples. Motifs de les réunir à l'églife. Commen

cement de la miffion. Dernier évéque Nefto-

rien.

399

ART. VI. Suite de la converfion des Chrétiens

Neftoriens de S. Thomas, par la célebre mif-

fion d'Alexis de Ménéfès, & l'inftallation

d'un évêque Latin.

ART. VII, Etat, converfion & décadence des

404

417

438

Neftoriens en Perfe & en Méfopotamie. 412

ART. VIIII De la principale erreur des Nefto-

riens comment elle influe fur le dogme de

l'euchariftie. Leur croyance fur la présence

réelle & leur réunion à l'églife romaine fans

aucune difpute fur ce point. Illufion d'un fa-

vant Proteftant, qui avance que les Nefto-

riens nient formellement la préfence réelle & la

tranfubftantiation.

ART. IX. Que les Chrétiens Neftoriens du Ma-

labar, nommés les Chrétiens de S. Thomas,

croient auffi la préfence réelle & la tranfubftan-

tiation. Réponse à quelques difficultés. 433

Eclairciffemens fur les erreurs imputées aux

Chrétiens de S. Thomas, touchant l'eucha-

riftie.

ART. X. De l'origine & du nombre des litur-

gies des Neftoriens.

ART. XI. Corrections des miffels des églifes des

Chrétiens de S. Thomas, ordonnées dans le

fynode de Diamper. Réflexions fur ces cor-

rections. Introduction du miffel romain, tra-

duit en fyriaque.

ART. XII. Liturgie des anciens Chrétiens Nefto-

riens du Malabar, rétablie, en y joignant les

endroits que le fynode de Diamper a rapportés

pour les changer ou les fupprimer. Comparai-

fon de cette liturgie avec celle que M. Renau-

dot a tirée des Chaldéens ou Syriens Nefto-

riens de Babylone.
467

Remarques fur la forme de la confecration, qui

a été changée dans un exemplaire, & qui man-

que dans l'autre.

Suite de la liturgie Malabare.

449

45I

513

515

ART. XIII. Liturgies de Théodore & de Nefto-

rius.

538

539

Termes du canon de la liturgie de Théodore,

touchant la confécration.

Termes du canon de la liturgie de Neftorius,

touchant la confécration.

543

ART. XIV. Supplément aux liturgies Nefto-

riennes.

553

ART. XV. Remarques fur quelques ufages ec-'

cléfiaftiques des Neftoriens.
562

XII. DISSERTATION. Uniformité de toutes

les liturgies du monde chrétien, dans ce qu'il

y a d'effentiel au facrifice.

ibid.

572

ART. I. Uniformité de toutes les liturgies à

faire regarder la table fur laquelle on céle-

bre comme un vrai autel, & ce qui s'opere,

comme un vrai facrifice offert par des mi-

niftres facrés.
576

Témoignages des liturgies des églifes latines. 580

Témoignages des liturgies des églifes d'Orient. 588

ART. II. Uniformité de toutes les liturgies à

offrir. J. C. en offrant le pain & le vin def-

tinés à y devenir fon corps & fon fang. 600

Témoignages dés églifes latines.

Témoignages des liturgies des églifes d'Orient. 605

ART. III. Uniformité de toutes les liturgies à

mettre dans le canon de la confecration une

priere pour demander le changement du pain

& du vin au corps & au fang de J. C. 613

'ART. IV. Uniformité de toutes les liturgies

dans l'effentiel depuis la confecration jufqu'à

la communion, qui eft la confommation du

facrifice. L'adoration de la victime fur l'autel:

Punion des fymboles pour marquer que le corps

n'eft pas fans le fang, ni le fang fans le

corps, & la confeffion de la préfence réelle

avant que de communier.
624

ART. V. Conclufion. La vérité de la présence

réelle de J. C. dans l'euchariftie, de la tran-

fubftantiation & du facrifice de l'autel, fon-

dée fur les liturgies, & la confeffion de toutes

les nations chrétiennes. Erreur des particuliers

toujours rejettée par tout le corps de l'églife:

croyance des catholiques, confirmée encore de

nos jours par un miracle authentique.

Addition à la page 390.

639

695

697

698

Addition aux pages 553 & 566.

Liturgies des Syriens.

Additions à la page 229 & 695, fur la for-

me de la confecration.

701

DISSERTATIONS

HISTORIQUES ET DOGMATIQUES
SUR LES LITURGIES

DE TOUTES LES ÉGLISES
DU MONDE CHRÉTIEN.

ARTICLE I

Origine de la Seite des Neftoriens & de for progrès en Syrie & en Mésopotamie.

"Eftorius, prêtre d'Antioche, fut fait évêque de Conftantinople l'an 428. Ses erreurs qu'il ofa publier la même année contre l'union hypoftatique & la divine maternité de la Vierge, le firent détefter par le peuple fidele, auffi-bien que par le S. pape Céleftin & les autres évêques. Le concile général d'Ephefe, en 431, le condamna & le dépofa. Il fut enfuite exilé & tous fes écrits condamnés au feu.

1

Erreur tirée

Ces dogmes impies fe répandirent facilement de Paul de Sa Tome VI.

A