Sorbonne. 695. 725.
Priere de l'invocation.
ne doit point être chan-
gée dans la liturgie ar-
ménienne. 267. & fuiv.
Néceffité des paroles de
J. C. pour confacrer.
274. Invocation placée
indifféremment devant
ou après les paroles de
J. C. 276 & fuiv. 613.
La confécration fe fait
par les paroles de J. C.
& par la priere. 284.
Les Malabares ajoutent
aux paroles de J. C. pour
confacrer, celles-ci, in
veritate. 443. On corri-
geleur canon, en y met-
tant les paroles de J. C.
telles qu'elles font dans
le miffel Romain. 452.
& fuiv. Cenfure de la
Priere de l'invocation,
qui fe trouve dans
la liturgie neftorienne.
459. Invocation du St.
Efprit à la meffe des
Neftoriens. 507. 542.
552. Paroles de Jefus-
Chrift pour confacrer,
mifes dans la liturgie.
512. 539. 545. Elles
ont été omifes dans la
liturgie commune des
Caldéens. 512. 538. &
dans quelques liturgies
fyriaques. 272. 273.
Remarques fur la for-
me de la confécration
prefcrite par la litur-
gie neftorienne. 513.

Vle.con-

514. Uniformités des
liturgies fur la priere
de l'invocation. 613 &
fuiv.
Conftantin, pape, célebre
la messe à CP. 575.
Conftantin, empereur, fait
fournir de livres plu-
fieurs églifes. 640.
Conftantinople. Vle. con-
cile général, tenu à
CP. 571. Liturgie de
CP. Voy. Liturgie.
Conftitutions apoftoliques.
Liturgie des conftitu-
tions apoftoliques. 614.
Cophtes admettent l'autel
& le facrifice de la mef-
fe. 591. & la présence
réelle. 630. 631. Leur
liturgie. Voy. Liturgie.
Cordeliers travaillent à

convertir les Neftoriens
Malabares. 401.
Cofmas, Egyptien. Ce qu'il
rapporte des Neftoriens
des Indes. 375.
Couronne ou tonfure des
Neftoriens. 562.
Croix. Les Arméniens
mettent des croix fur
l'autel. 63. 64. Leurs
évêques & leurs prêtres
donnent la bénédiction
avec la croix. 356. Bap-
tême de la croix. 363.
Les Neftoriens portent
la croix aux proceffions,
& en mettent fur l'autel.
567. Vénération des
Neftoriens pour la croix.
569. Partie de la vraie

Ecoles neftoriennes. 370.
Eglifes. Efficacité des prie-
res de l'églife. 266. Son
intention par rapport
à l'euchariftie, déclarée
par la priere de l'invo-
cation. 266, 267.
Eglife latine. Son fenti-
ment fur l'intinction, fur
la communion fous les
deux efpeces, & fur celle
des enfans. V. Intinc-
tion & communion.
Églifes des Arméniens.
Leur forme. 56 & fuiv.
Leur fanctuaire.57. Leur
autel. ibid. Leur choeur.

58.59. Leurs ornemens.
61 & fuiv. Eglifes des
Neftoriens. Leur forme.
554.564.

Élévation de l'eucharistie.

313.327-453-514.
Élie, patriarche Neftorien

de Babylone. 413.
Empereurs reçoivent l'eu-
chariftie en leurs mains.
3:39.
Encenfemens à la messe
arménienne. 103. & fui.
& à la meffe des Nesto-
riens. 468. 474. 480.
Énée, évêque de Paris. Sa
réponse aux reproches.
des Grecs. 575:
Enfans. Communions des
enfans. V. Communion.
Epître à la meffe armé-
nienne. 155. 160. & à
celle des Neftoriens.
387 & fuiv. 557-
Erivan, ville d'Arménie. 2.

Erzeron, ville d'Armé-

nie..

Saint-Efprit. Sa divinité.
167. 168. Invocation du
S. Efprit à la meffe. Voy.
Invocation & confécra-
tion.

Ethiopiens. D'où vient
qu'ils donnent à l'autel
le nom d'Arche. 592.&
fuiv. Ils croient la pré-
fence réelle. 631. 632.
Leur liturgie. Voy. Li-
turgie.
Étienne, archevêque Ar-
ménien de Julfa. Ce qu'il
dit à un Calviniste au
fujet de l'euchariftie. 32.
Étole des prêtres Armé-
niens. 74. 75. 79. Eto-
les mifes fur les habits
ordinaires. 44.
Études des Arméniens. 38.
Etzmiazim, ville d'Armé-
nie. S. Gregoire l'illumi-
nateur y établit fon fie-
ge. 4. Un patriarche Ar-
ménien y fait fa réfi-
dence. 8. Eglife d'Etz-
miazim. 58. Ses orne-
mens. 61.
Euchariftie. Dogme de
l'euchariftie, toujours
cru par les Arméniens.
26. 210.211 & fuiv. At-
teftation donnée fur ce
fujet. 28 & faiv. Pré-
fence réelle de J. C. dans
l'euchariftie fe trouve
exprimée dans les litur-
gies. 624. & fuiv. Eu-
chariftie portée en Pro-

ceffion. 190. Euchariftie
adorée felon les litur-
gies. 624. & fuiv. & en
particulier felon la li-
turgie de S.Jacque. 628.
L'adoration de l'eucha-
riftie n'eft placée qu'a-
près la priere de l'invo-
cation. 283, Elévation
del'hoftie marquée dans
la liturgie arménienne.
313.327. & dans celle
des Neftoriens. 453.
454. Adoration de l'eu-
chariftie prefcrite par la
liturgie arménienne.
313. 327. Mêlanges des
efpeces de l'euchariftie.
Voy.Intinction. Fraction
de l'hoftie dans la litur-
gie arménienne. 322. &
dans celle des Nefto-
riens. 516. Euchariftie
donnée aux empereurs
en leurs mains. 539. Re-
çue fous les deux efpe-
ces. Voy. Communion.
Dogme de l'euchariftie

cru par

les Neftoriens.

420. & fuiv. Atteftation
donnée fur ce fujet.421.,
Nalle difpute fur ce
point. 423. 445. Preu-
ves que les Malabares
ont cru ce dogme. 435-
& fuiv. l'euchariftie eft
figure & vérité. 442.
Erreurs fur l'euchariftie.
646. & fuiv. Les Grecs
& les latins expriment
en un feul mot le dogme
de l'euchariftie. 661.

& fuiv. Miracles opérés
par l'euchariftie. 667.
& fuiv.
Evangile récité à la messe
arménieme. 156. 160.
& à celle des Nefto-
riens. 491. 557. Chré-
tiens des Indes qui en-
tendoient l'évangile
étant affis. 398.
Evêques Arméniens. Leur
trugalité. 9. Leur nom-
bre. 9. 38. & fuiv. exa-
géré par Othon de Fri-
fingue. 15. Leurs orne-
mens. 81. Leur bâton.
Ibid. Leur Pallium. 86.
Eugene IV. Son décret

oppofé au rit des Grecs.
227. Son fentiment fur
la forme de la confécra-
tion. 226. Les Scholafti-
ques expliquent fon de-
cret. 229.

Eutychiens. Leurs fenti-
mens fur l'euchariftie.
·651. & fuiv.

Florence. Concile de Florence. Difputes qu'on y agita fur la forme de la confecration. 221. 222. Elles ne furent point décidées. 222. Décret d'Eugeneà la fin du concile. Voy. Eugene. Foi. Actes de foi avant la communion dans la liturgie arménienne. 328. Dans celle des Neftoriens. 516. 517. & dans les autres liturgies. 625. Foi en l'euchariftie récompenfée par les miracles. 668. Fraction de l'hoftie, felon la liturgie arménienne. 322. Selon celle des Neftoriens. 516. Selon celle de S. Jacque. 628. 629. Selon celle de CP. 630. & felon la liturgie fyrienne. 632. 633. S. Frumentius envoyé en Ethiopie par faint Athanafe. 594. 642.

G.

Abriël de Philadel

Gphie fe fert du mot

Metoufiofis. 663.· Gabriel, patriarche des Cophtes; fon Rituel. Ce qu'il y dit de l'autel & du facrifice de la meffe. 591. 592. Il y met la priere de l'invocation. 618. & il y établit la préfence réelle.690.631.

Galano. Correctionrepréhenfible, qu'il propofe fur la liturgie des Arméniens. 213. Inconvéniens de cette correction. 268.

Garzia, Jéfuite, évêque du Malabar. 408. M. Gaudereau, interprete du Roi. 32. 56. 69. Gelafe. Son facramentaire. Voy. Sacramentaire. Gennade de CP. fe fert du mot Metoufiofis. 662. 663. Gouveac, Augustin, fait la relation de la miffion d'Alexis deMénéfès.405 Témoignagequ'il rendá la dévotion des Malabares envers l'eucharistie. 536. Erreurs qu'il leur attribue fur l'eucharif tie. 438. & fuiv. Grabe,proteftantAnglois, reconnoît la neceffité de la priere de l'invocation & de la priere pour les morts. 280 & fuiv. Graces. Actions de graces à la fin de la liturgie arménienne. 350. & S. & dans la liturgie des Neftoriens. 528. 529. Grecs nouveaux. Leur erreur fur la vifion béatifique. 306. Les Grecs admettent le dogme de l'euchariftie. Voy. la liturgie de CP. Ils rendent témoignage contre les proteftans. 658. & suiv.