Émile, ou, De l'éducationGérard Fleischer le Cadet, 1817 |
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àge apprendre araignées arbre perché assez Astyanax auroit avant avoit besoin bientôt cation choses clavecin coeur connoissances connoître corbeau corps d'abord déja desirs dire doit donner écou éducation éleve Emile espece estomac étoit fables fants faudroit foible foiblesse force fromage gens goût gouverneur guere hommes humaine idées J'ai jamais jeux jour juger l'àge l'air l'autre l'éducation l'enfance l'enfant l'habitude l'homme l'homme et l'enfant l'usage laisse lait leçon liberté lui-même main maître maître à danser manger maniere maux médecin mence ment miere mieux misere mode majeur morale mouvements n'en nable nature naturel nourrice nourrir objets parcequ'il parceque parler paroît passe peine pere peur plaisir plaît pleurs Plutarque pourroit premier premiere presque qu'à qu'Emile qu'un enfant quelquefois raison rendre reste reux rien s'en s'il sait savoir sens sensations sensible sentiment sera seroient seroit seul sitôt sixieme sens soins sorte sûr sur-tout tion trouve usage veut vices Voilà voit voudrois yeux
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169 페이지 - On pourrait tout au plus leur apprendre qu'il ya des railleurs qui persiflent les petits garçons , et se moquent en secret de leur sotte vanité : mais le fromage gâte tout...
123 페이지 - C'est encore ici une des raisons pourquoi je veux élever Emile à la campagne, loin de la canaille des valets , les derniers des hommes après leurs maîtres...
87 페이지 - Pour ne point courir après des chimères, n'oublions pas ce qui convient à notre condition. L'humanité a sa place dans l'ordre des choses ; l'enfance a la sienne dans l'ordre de la vie humaine : il faut considérer l'homme dans l'homme, et l'enfant dans l'enfant. Assigner à chacun sa place et l'y fixer, ordonner les passions humaines selon la constitution de l'homme, est tout ce que nous pouvons faire pour son bien-être.
15 페이지 - L'homme naturel est tout pour lui : il est l'unité numérique, l'entier absolu qui n'a de rapport qu'à lui-même ou à son semblable. L'homme civil n'est qu'une unité fractionnaire qui tient au dénominateur, et dont la valeur est dans son rapport avec l'entier, qui est le corps social (249).
122 페이지 - Je montre le but qu'il faut qu'on se propose : je ne dis pas qu'on y puisse arriver; mais je dis que celui qui en approchera davantage aura le mieux réussi.
12 페이지 - Cette éducation nous vient de la nature, ou des hommes, ou des choses. Le développement interne de nos facultés et de nos organes est l'éducation de la nature ; l'usage qu'on nous apprend à faire de ce développement est l'éducation des hommes; et l'acquis de notre propre expérience sur les objets qui nous affectent est l'éducation des choses.
38 페이지 - Celui qui ne peut remplir les devoirs de père n'a point droit de le devenir. Il n'ya ni pauvreté , ni travaux , ni respect humain , qui le dispensent de nourrir ses enfants et de les élever lui-même. Lecteurs , vous pouvez m'en croire. Je prédis à quiconque a des entrailles et néglige de si saints devoirs, qu'il versera long-temps sur sa faute des larmes amères , et n'en sera jamais consolé.
101 페이지 - J'ai déjà dit ce qu'il faut faire quand un enfant pleure pour avoir ceci ou cela. J'ajouterai seulement que dès qu'il peut demander en parlant ce qu'il desire, et que pour l'obtenir plus vite ou pour vaincre un refus , il appuie de pleurs sa demande , elle lui doit être irrévocablement refusée. Si le besoin l'a fait parler, vous devez le savoir et faire aussitôt ce qu'il demande; mais céder quelque chose à ses larmes , c'est l'exciter à en verser , c'est lui apprendre à douter de votre...
100 페이지 - ... on réunirait dans la république tous les avantages de l'état naturel à ceux de l'état civil; on joindrait à la liberté qui maintient l'homme exempt de vices , la moralité qui l'élève à la vertu.
52 페이지 - La seule partie utile de la médecine est l'hygiène ; encore l'hygiène est-elle moins une science qu'une vertu. La tempérance et le travail sont les deux vrais médecins de l'homme : le travail aiguise son appétit, et la tempérance l'empêche d'en abuser.