erant, & creáta funt. R. Sublevátis óculis in cœlum, (Jesus) dixit: *Pater, Hæc eft vita ætérna Ut cognófcant te, folum Deum verum, & quem misííti Jefum Chriftum. y. Nofle te confummáta juftitia eft; & fcire juftitiam & virtútem tuam radix eft immortalitátis.* Pater. Glóna. † Hæc eft. Joan. 17. III. NOCTURNO. Ant. 2. D. In princípio erat Verbum, & Verbum erat apud Deum,& Deus erat Verbum. Joan. 1. Ant. 3. a. Deum nemo vidit unquam Unigénitus Filius, qui eft in finu Patris, ipfe enarrávit.

:

Ant. 4. a. Quæcunque (Pater) fécerit, hæc & Filius fimiliter facit: Pater enim diligit Filium. Joan. 5. . Unxit te,Deus,Deus . Oleo lætitiæ. Pf.

tuus

44.

Sermo fancti Auguftini Epifcopi. Epift. 170. Edit. Bened. §. 3. Alias Epift. 66.

Lectio iv.

I Patri & Filio & Spi

bétur, & exhibétur a no

bis, de qua dictum est: [ Dóminum Deum tuum adorábis, & foli illi sér vies: ] procul dúbio Dóminus Deus nofter, cui foli per latríam fervire debémus, non eft Pater folus, nec Filius folus, nec folus Spíritus fanctus; fed ipfa Trinitas unus Deus folus, Pater, & Fílius, & Spíritus fanctus: non ut Pater fit ipfe qui Filius, vel Spíritus fanétus ipfe ht aut Pater aut Filius cùm fit in illa Trinitáte Pater Fílii folíus, & Filius Patris folíus; Spíritus autem fanctus & Patris & Filii fit Spíritus: fed propter unam eandémque natúram, atque infeparábilem vitam, ipfa Trinitas, quantùm ab hómine poteft, fide præcedente intelligitur unus Dóminus Deus nofter, de quo dictum eft: [ Dóminum Deum tuum adorábis, & illi foli sérvies. ]

R. Dóminus possédit me in initio viárum fuárum, ántequam quidquam fáceret a princípio: quando præparábat cœ* Cum eo los, áderam; eram cuncta compónens. fumus, quia Pater in me . Ego & Pater unum eft, & ego in Patre.* Cum

eo. Prov. 8. Joan. 10.

Lectio v. §. 4.

Lectio vj. §. 5

Patre Unigénitus Fílius, quemádmodum ex illo est univérfa creatúra, quam ex nihilo creávit. Hunc quippe de fua fubftántia génuit, non ex níhilo fecit: nec eum ex témpore génuit,per quem cuncta témpora condidit. Quóniam ficut flamma fplendórem, quem gignit, témpore non præcédit; ita Pater nunquam fine Filio fuit. Ipfe eft quippe Sapiéntia Dei Patris, de qua fcriptum eft: [ Splendor eft enim lucis ætérnæ. ] Luci ergo cujus candor eft, id eft, Deo Patri fine dúbio coætérna eft. Et ideo non ficut in princípio fecit Deus coelum & terram ita in princípio fecit Verbum: fed [in princípio erat Verbum. ] Spíritus quoque fanctus non ficut creatúra ex níhilo eft factus : fed fic a Patre Filióque procédit, ut nec a Filio, nec a Patre fit factus.

*

R. Dóminus dixit ad me: Filius meus es tu Ego hódie génui te. . Cui dixit aliquándo Angelórum: Filius meus es tu? Ego. P. 2. Hebr.1.

*

eft ejufdémque na→ túræ atque fubftantiæ : non minor in síngulis quàm in ómnibus; nec major in ómnibus, quàm in síngulis : fed tanta in folo Patre, vel in folo Fílio, quanta in Patre fimul & Filio ; & tanta infolo Spíritu fancto, quantafimul in Patre, & Fílio, & Spíritu fancto. Neque enim Pater ut habéret Fílium de feipfo, mínuit feipfum: fed ita génuit de fe álterum fe ut totus manéret in fe, & effet in Fílio tantus quantus & folus. Similiter & Spíritus fanctus integer de integro, non præcédit unde procé dit ; fed tantus cum illo quantus ex illo, nec mínuit eum procedéndo, nec auget hæréndo. Et hæc ómnia nec confúsè unum funt, nec disjúnétè tria funt: fed cùm fint unum, tria funt; & cùm fint tria, unum funt.

Ant. 7. d. Spíritus eft, qui teftificátur quóniam Chriftus eft Véritas. 1. Joan. 5.

Ant. 2. D. Spíritus eft pignus hæreditátis noftræ, in laudem glória ( Chrifti.) Ephef. 1.

Ant. 8. G. Divifiónes gratiárum funt, idem autem Spíritus, dividens síngulis prout vult. r. Cor. 12. V. Verbo Dómini coeli firmáti funt; R. Et Spiritu oris ejus omnis virtus eórum. PS. 32. Léctio fancti Evangélii fecúndum Matthæum. Lectio vij. Cap. 28.. N illo témpore; Dixit Jefus difcipulis fuis: Data eft mihi omnis potéftas in cœlo & in terra. Eúntes ergo docéte omnes gentes, baptizántes eos in nómine Patris, & Filii, & Spíritus fancti. Et réliqua.

Homília fancti Athanafii Epifcopi.

Epift. 1. ad Serapionem.. Edit. Bened. §. 28.

cléfia fundáta eft, a qua fa quis exciderit, is nec effe, nec ámpliùs dici Chriftiánus ulla ratióne póterit. Itaque Trinitas fancta & perfecta eft, quæ in Pa tre, & Fílio, & Spíritu fancto agnófcitur, nihilque aliénum vel extrínfecus admixtum habet, neque ex Creatore & re creáta conftat, fed tota creándi & efficiéndi vi prædita eft: fibi quoque símilis & indivídua eft natúrâ, unáque ejus eft efficácia & actio. Nam Pater per Verbum in Spíritu fanéto ómnia facit, eóque modo fanctæ Trinitátis únitas fervátur. Ita unus Deus in Eccléfia prædicátur, qui eft [ fuper ómnia, & per ómnia, & in ómnibus. ] Super ómnia quidem ut: Pater, ut principium & fons: Per ómnia verò nempe per Verbum : In ómnibus dénique, in Spí-ritu fanéto.

R. Jefus locútus eft (ún decim difcipulis,) dicens:

terem traditiónem doctrinámque ac fidem Catholicæ Eccléfiæ inveftigáre, quam fcilicet Dóminus trádidit, Apóftoli prædicavére, & Patres

gentes, baptizántes_eos. innómine Patris, & Filii, & Spiritûs fanéti. y. Exibunt aquæ vivæ de Jerú→ falem: & erit Dóminus Rex fuper omnem ter

*

ram. Eúntes. Matt. 28.

Zach. 14.
Lectio viij.
Orro Trinitas non nó-
no pola

R. Non fpiritum hujus mundi accepimus, fed Spíritum qui ex Deo eft ; *Ut fciámus quæ a Deo donáta fumu nobis. y. Po fuit (Dóminus) in médio (pópuli fui) Spíritum Sancti fui. * Ut sciámus. 1. Cor. 2. If. 63. Lectio fancti Evangélii fecúndum Lucam. Lectio ix. Cap. 6. N illo témpore; Dicé

verbórum spécie eft Trinitas, fed verè & reípsâ exiftit Trinitas. Nam sícuti verè eft Pater, ita & verè eft ejus Verbum quod & ipfum fuper ómnia eft Deus. Nec item Spíritus fanétus non exiftit: exiftit. Nec his minus áliquid fentit Cathólica Eccléfia, ne hodiérnos Judæos Caiphæ haud símiles & Sabéllium fequátur: nec his item plus áliquid comminifcitur, ne in multitúdinem deórum Gentilium devolvátur.

ab

Sed ut hanc effe fidem Eccléfiæ intélligant, eos difcere óperæ prétium eft, quonam modo Dóminus mittens Apóftolos, iifdem præceperit ut iftud fundaméntum in Eccléfia jácerent: [ Eúntes (inquit) docéte omnes gentes, baptizántes eos in nómine Patris, & Filii, & Spíritus fancti.] Profecti verò Apóftoli, ita fine dúbio docuérunt ; atque hæc ipfa prædicátio in univérfam Eccléfiam,quæ fub coelo eft, permanávit.

Eftóte mifericórdes, ficut
& Pater vefter miféricors
eft. Et réliqua.
Homília fancti Auguftini
Epifcopi.

Serm. 83. de Verbis Evang.
§. 2. Alias Serm. 15. de
Verbis Domini.
Uo

Do funt ópera mife

ricórdia , quæ nos liberant; quæ bréviter ipfe Dóminus pófuit in Evangélio: [ Dimittite, & dimittétur vobis: date, & dábiturvobis. ] Dimíttite, & dimittétur vobis, ad ignofcéndum pértinet. Date, & dabitur vobis, ad præstándum beneficium pértinet. Quod ait de ignofcéndo : & tu vis tibi ignófci quod peccas; & habes álium cui tu poffis ignófcere. Rurfus quod pertinet ad tribuéndum beneficium: petit te

mendicus, & tu es Dei mendícus. Omnes enim quando orámus, mendíci Deifumus: ante jánuam magni Patrisfamílias ftamus, imo étiam proftérnimur, fupplices ingemifcimus, áliquid voléntes accipere; & ipfum áliquid ipfe Deus eft. Quid a te petit mendícus? Panem.

Ant. 7. d. Excélfior cœlo eft, & profúndior inférno, & unde cognófces? longior terrâ mensúra ejus, & látior mari. Job, 11. Ant. 2. D. Exaltántes eum replémini virtúte: ne. laborétis; non enim.comprehendétis. Eccli. 43. Ant. 3. a. Benedicéntes. Canticum. Eccli. 43. Ulta dicémus &

,

nifi Chriftum, qui dicit: Ego fum Panis vivus qui de cœlo defcéndi? Ignófci vobis vultis gnófcite: Remittite, & remittétur vobis. Accípere vultis? Date, & dábitur vobis.

Cor. 2. Sap. 9.

Te Deum.
AD LAUDES..
Pfalmi de Dominica.
Antiphona. 1. toni. a.
Eus lux eft, & té-

*

confummátio autem fermónum, ipfe (Dóminus). eft in ómnibus.

*

Gloriántes ad quid valébimus? ipfe enim omnípotens fuper ómnia opera fua.

*

Terribilis Dóminus & magnus veheménter; & mirábilis potentia ip

síus.

Glorificántes Dóminum quantumcúnquè potuéritis; * fupervalébit enim adhuc; & admirábilis magnificéntia ejus.

Benedicéntes Dóminum, exaltáte illum quantùm potéftis ; * major enim eft omni laude.

Exaltántes eum replémini virtúte ne laborétis; non enim comprehendétis.. Quis vidébit eum, & enarrábit? * & quis ma

• ullæ. L. Joan. Is

inítio. Glória Patri,