lieuës de la ville le Vardarf, autrefois Axius. Elle a un port ou plutôt une rade très-bonne & très-fûre qui s'étend du SudEft au Nord - Ouest, environ deux ou trois lieuës.

Les Grecs, & les Italiens appellent aujourd'hui cette ville, Salonichi. Les Turcs la nomment Selanik, fon premier nom fut Halis. Celui de Theffalonique lui fut donné par Philippe pere d'Alexandre le grand, en mémoire d'une victoire qu'il avoit remportée affez près de-là fur les Théffaliens. D'autres prétendent qu'elle ne fut ainfi nommée que pour honorer la foeur d'Alexandre qui portoit ce nom. Le premier fentiment me paroît le plus raifonnable. Saint Paul y prêcha l'Evangile; beaucoup d'infideles furent convertis par fes dif

cours. Il y envoya fon difciple Timothée, pour les confirmer dans la Foi: deux Epîtres magnifiques de ce grand Apôtre nous atteftent combien ce trou

peau lui étoit cher. L'Eglife de Theffalonique fut très-floriffante dès la naiffance du Chriftianifme; elle compte dans fes faftes un grand nombre de héros Chrétiens, qui ont verfé leur fang pour la Religion. Le plus illuftre eft Saint Démétrius, qu'elle 'elle a choifi pour Patron. Il étoit Proconful: à peine fut-il converti à la foi, qu'il en devint l'Apôtre, & mérita d'en être le Martyr fous l'Empereur Maximien. Les Archevêques de cette ville ont toujours eû un rang diftingué parmi les Métropolitains de la Grece ; ils y font regardés comme de petits Patriarches; leur autorité s'eft éten

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due dans toutes les Provinces comprises autrefois fous le nom d'Illyrie ; ils y avoient la qualité de Vicaires ou de Légats du Saint Siége. Le Pape Saint Damase honora de ce titre Afcholius Archevêque de Theffalonique; il le chargea de faire ordonner un Evêque de Conftantinople à la place de Maxime, Philofophe Cynique, & ufurpateur de ce Siége. Syrice fucceffeur de Damafe veut qu'aucun Evêque ne foit ordonné dans le district de Theffalonique fans l'aveu & le confentement d'Anifius fucceffeur d'Af cholius. Innocent premier lui écrivit Rufus fuccéda à Anifius, & le même Pontife en le felicitant s'exprime ainfi : Je confie à votre prudence & à votre fageffe le foin & la difcuffion des caufes qui peuvent naître dans les

Eglifes d'Achaie, de Theffalie à de l'ancien & du nouvel Epire, des deux Dacies, de la Mafie, de la Dardanie, &c. Je ne fais qu'imiter en cela les Souverains Pontifes mes prédeceffeurs, qui donnerent la même charge aux bienheureux Afcholius, & Anyfius, &c. Boniface premier marque au même Rufus, qu'il eft prouvé par les Mémoires & les Monumens des Pontifes Romains, que la follicitude de toutes les Eglifes de Macédoine & d'Achaïe, doit être confiée aux Archevêques de Theffalonique. Ils conferverent pendant quelques fiecles cette lité de Légats du Saint Siége dans l'Illyrie. Cette correfpondance avec l'Eglife de Rome les préferva long-temps des Schifmes divers qui s'éleverent dans l'Eglife de ConftantinopleIls n'eurent aucune part à celui

qua

de Photius: l'exemple des autres Prélats Grecs les entraîna dans la fuite. Quelques uns fe fignalerent dans les Schifmes qui fuivirent; Simeon dans le douzieme fiécle; & dans le XIV.fielce Nicolas Cabafilas, & fameux Grégoire Palamas, fe diftinguerent entre les autres. Pour Euftathius dont nous avons les commentaires fur Homere, il se mêla plus de belleslettres & d'hiftoire profane que de théologie & de fcience eccléfiaftique. Ce Simeon dont je viens de parler compofa un gros ouvrage contre les Latins; il foutient qu'ils ne font pas Chrétiens, & prétend le prouver par cet argument qu'il croit invincible: Nous fommes, dit-il, appellés Chrétiens du Saint Chrême qui eft la matiere du Sacrement de Confirmation; or les Latins ne reçoivent pas la Confir