nem reliquit: fed Elías quidem exútus; Chriftus autem & nobis reliquit, & ipfam habens afcendit. Ne igitur ánimo concidámus, neque lamentémur, neque témporum difficultátem timeámus: qui enim sánguinem fuum pro ómnibus effúndere non dubitávit, & carnem fuam, & rurfus ipfum sánguinem nobis communicávit; quid pro falúte noftra fácere recusábit? verè in cœlum afcénderit; ob id ait: Qui a vobis in cœlum afsúmptus eft. Neque enim hoc fimpliciter adjéctum eft. Quinimo, Elías tanquam in coelum afsumptus eft, fervus enim erat: Jesus autem in coelum, quia Dóminus erat. Atque Elías quidem afcéndens, melóten fuper Eliséum dimifit: Jefus autem afcéndens, gratiáru dona in difcipulos reliquit, non unum folum Prophétam faciéntia, fed infinitos Eli- . Cùm fit fplendor, séos, atque adeo illo multò majóres & illuftrióres. R. Deus exaltávit, 447. Hom. 2. ad pop. Antioch. Lectio iij. Anquam máximam R. 448. CANON. Thæreditatem Eliséus Svetamus, nequis Páro ? melóten fufcepit; étenim verè máxima fuit hæréditas omni auro pretiofior: & erat pofthac duplex Elías ille; & erat furfum Elías, & deórfum Elías. Vos juftum illum beátum putátis, & vellétis quifquis effe ut ille. Quid igitur fi vobis demonftrávero nos omnes facris mystériis imbútos áliud multò majus, quàm ille accépit, recepiffe? Elías nempe melóten difcipulo relíquit; Filius autem Deiafcendens, fuam nobis car chus Parochive Vicárius, ad fufcipiéndos e facris fóntibus infántes, admíttant plus uno patrino unâque matrínâ, ita ut étiam juxta facrosáncti Concilii Tridentíni mentem altéruter fufficiat. Ad quod munus admittétur nemo, nifi jam fécerit initium facram Euchariftiam percipiéndi, & ea, quæ funt ad falútem necefsária, ádeo fit edóctus, ut infántem piè ac chriftianè educátum ini fpondére poffit. FERIA FERIA TERTIA omnis qui diligit, ex Deo Intra Oct. Afcenfionis. Semiduplex. AD MATUTINUM. Pfalmi notati pro III.Nocturno Feria tertiæ, ut in Pfalterio, 57. DeEpiftola prima beáti Joannis Apóftoli. Lectio j. Cap. 4. Hariffimi,nolite omni fpiritui crédere, fed probáte fpiritus, fi ex Deo fint: quóniam multi pfeudoprophétæ exiérunt in mundum. In hoc cognófcitur Spíritus Dei:omnis fpiritus, qui confitétur Jefum Chriftum in carne veniffe,ex Deo eft: & omnis fpíritus, qui folvit Jefum,ex Deo non eft;& hic eft Antichriftus,de quo audiftis quóniam venit, & nunc jam in mundo eft. Vos ex Deo eftis, Filíoli, &viciftis eum, quóniam major eft qui in vobis eft, quàm qui in mundo. Ipfi de mundo funt: ídeo de mundo loquúntur,& mun. dus eos audit. Nos ex Deo fumus: qui novit Deum, audit nos: qui non eft ex Deo, non audit nos: in hoc cognófcimus Spíritum veritátis, & fpiritum erróris. Chariffimi, diligámus nos invicem; quia cháritas ex Deo eft. Et Pars Verna natus eft, & cognófcit Gnoftri Jefu Chrifti Lorificátio Dómini refurgéndo & afcendéndo compléta eft. Refurrectiónem ipsíus, Paschæ Domínico celebrávimus; Afcenfiónem hódie celebrámus. Feftus nobis dies utérque. Ideo enim refurréxit, ut nobis exemplum refurrectiónis ofténderet: & ídeo afcéndit, ut nos défuper protégeret. Habémus ergo Dóminum & Salvatórem noftrum Jefum Chriftum priùs pen déntem in ligno, nunc fedéntem in cœlo. Prétium noftrum dedit, cùm pendéret in ligno; cólligit quod emit, cùm fedet in cœlo. Cùm enim omnes collégerit, quos útique per témpora cólliget, in fine témporis véniet; & quómodo fcriptum eft: [Deus maniféftus véniet; non quemádmodum primitus venit occultus, fed ficut dictum eft, manifeftus. Occultum enim oportébat eum venire, ut judicarétur; maniféftus autem véniet, ut júdicet. Si enim priùs maniféftus veniffet, judicáre maniféftum quis audéret? quandoquidem dicit Apóftolus Paulus: [Si enim cognoviffent nunquam Dóminum glóriæ crucifixiflent. Sed fi ille non occiderétur,mors non morerétur. Trophæo fuo diábolus victus eft. R. Unam pro peccátis, 450. quod promittitur nobis. Neque enim proptérea nobis defperánda eft perfécta & Angélica cœleftis habitátio, quia dixit : [Nemo afcéndit in cœlum nifi qui defcendit de cœlo, Filius hóminis qui eft in cœlo. ] Sed hoc dictum eft propter unitátem, quâ caput noftrum eft, & nos corpus ejus. Qui de cœlo defcéndit, non nobis invidet coelum; fed quodámmodo clamat : Membra mea eftóte, fi afcéndere vultis in coelum. In hoc ergo ipfi ínterim roborémur, in hoc votis ómnibus æftuémus. Hoc meditémur in terris, quod computámur in cœlis. Tuncexutúri carnem mortalitátis, nunc exuámus ánimi vetuftátem. R. Ipfe eft ante omnes, 451. CANON. Ex Concílio Parifiénfi fexto. Lectio iij. n. 2. An. 829. lib. 1. cap. 10. Odie Dóminus nof- Mimum decus viléfex parte Chrif Hter afcendit in cœMagna tiánum lum; afcéndat cum illo cit quando renáti in & cor noftrum. Sicut enim ille afcéndit, nec recéffit a nobis, fic & nos cum illo ibi jam fumus, quamvis nondum in córpore noftro factum fit Chrifto, ea, quibus in Baptifmate renuntiavérunt, nec intelligere curant; nec ab his fe Chrifto polliciti funt, abftinére sátagunt. ut FERIA QUARTA Intra O&t. Afcenfionis. Semiduplex. AD MATUTINUM. Sermo fanctiLeónis Papæ. Serm. 72. de Afcenf. Domini, 2. Cap. 1. 2. & 3. Lectio ij. Icut in folemnitáte Paf Pfalmi notati pro III. Schali Refurrectio Dó Nodurno Feria quarta, mini fuit nobis caufa lætándi; ita Afcénfio ejus in cœlos præséntium nobis eft matéria gaudiórum recoléntibus illum diem, & QDei, habet teftimó- ritè venerantibus, quo ex nium Dei in fe. Qui non credit Filio, mendácem facit eum; quia non credit in teftimónium quod testificátus eft Deus de Fílio fuo. Et hoc eft teftimónium, quóniam vitam ætérnam dedit nobis Deus : & hæc vita in Filio ejus eft. Qui habet Fí lium, habet vitam: qui non habet Fílium, vitam non habet. Hæc fcribo vobis, ut fciátis quóniam vita habétis ætérnam, qui créditis in nómine Filii Dei.... Scimus quóniam ex Deo fumus: & mundus totus in maligno pófitus eft. Et fcimus quóniam Filius Dei venit, & dedit nobis fen fum, ut cognofcámus verum Deum, & fimus in vero Filio ejus. Hic eft verus Deus, & vita ætérna. Filioli, cuftodíte vos a fimulácris. Amen. R. Auctor fidei, 447. plétis ómnibus quæ Evangélicæ prædicationi & novi teftaménti Myftériis congruébant Dóminus nofter Jefus Chriftus quadragéfimo poft refurrectiónem die coram difcípulis elevátus in coelum, corporális præséntiæ modum fecit, mansúrus in Patris déxtera, donec témpora multiplicándis Eccléfiæ filiis divinitus præftitúta peragántur, & ad judicándos vivos & mórtuos in eádem carne, in qua afcéndit advéniat. R. Deus exaltávit, 447Lectio iij. Cap. 5. Efimi, gaudio fpiritáExultemus: Dilectifli, & digna apud Deum gratiárum actióne lætántes, liberos cordis óculos ad illam altitúdinem, in qua Chriftus eft, erigámus. Surfum vocátos ánimos defidéria terréna nou , 1 déprimant ad ætérna præeléctos peritúra non occupent viam veritátis ingréffos falláces illecebræ non retardent : & ita a fidélibus hæc temporália decurrántur, ut peregrinári fe in hac mundi valle cognófcant; in qua etiámfi quædam cómmoda blandiántur, non amplecténda néquiter, fed tranfeúnda funt fórtiter. Ad hanc enim nos devotiónem beatiffimus Apóftolus Petrus incitat; & fecúndum illam dilectiónem quam pafcéndis Chrifti óvibus trinâ Domínici amóris profeffióne concépit óbfecrans dicit: [ Chariffimi, óbfecro vos tanquam ádvenas & peregrinos, abstinére vos a carnálibus defidériis, quæ militant advérsùs ánimam.] R. Cùm fit, 448. CANON. Ex Concilio Parifienfi étiam initium omnis peccáti; & cætera vítia quæ ex radíce pródeunt fupérbiæ. Pompa diáboli hæc eft, quæ pompa mundi ; id eft, ambitio, arrogántia, vana glória, omnífque cujúflibet rei fuperflúitas in humánis úfibus. FERIA QUINTA. Octava Afcenfionis. Duplex Majus. IN PRIMIS VESPERIS. Pfalmi de Feria, & fic in toto Officio. Omnia ut in I. Vefp.Fefti, omiffo Refponforio, & additis iis quæ hic funt propria. Ad Magnif. Ant. 7. a. Afcéndo ad Patrem meum & Patrem veftrum, Deum meum & Deum veftrum; allelúia. Joan. 20. Oratio, Da, quæfumus, ut in Dom. præcedenti. AD MATUTINUM. Invit. & Hymn. ut in die. Pfalmi notati pro III.No&t. Feria V.ut in Pfalt.94.fub tribus Ant. Dominica intra Oftavam,452, . ibid. Reliqua ut in die, iis exceptis qua fequuntur. Incipit Epiftola fecúnda beáti Joannis Apóftoli Lectio j. & natis ejus, quos ego diligo in veritáte, & non ego folus, fed & omnes Enior Eléctæ dóminæ, |