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nos

Homiliafancti Joan- Homélie de saint Jean

nis Chrysostomi. Chrysostôme.
Hom. 7. sur le 3. Chap. de l' Ep. aux Rom.

I centuplum I nous ne recevons
bic non accia

pas le centuple dont pimus

parle l'Evangile, ipi in causâ sumus, c'est par notre faute, puisqui mutunm non da- que nous refusons de prêmus illi qui tantum ter à celui qui peut nous reddere poteft. Dic rendre un intérêt si conenim , quaso , quid sidérable. Car, dites-moi, magni dedit Petrus: je vous prie,qu'est-ce que Nonne rete scissum saint Pierre a sacrifié de li tantum, & calamū, précieux ? N'étoit-ce pas E bamum ? Verum Seulement un filet tout vicissim illi Deus u- usé, une ligne & un haniversi orbis domos meçon : Cependant Dieu aperuit , terramque

en échange lui a donné fimul mare pate- entrée dans toutes les maifecit , deditque ut sons du monde; il lui a ouomnes illum in sua vert une vaste carriére tant vocarent, immò

que
sur

sur terre; il a fua erant venderent, inspiré à tous le desir de & ad illius pedes af- l'inviter à venir chez eux, ferrent, ne in manus & mêmc de vendre leurs quidē tradentes pe- biens, & d'en apporter le cuniam , neque enim prix à ses piés, sans lui id audebant

mettre aucun argent en tùm honorē illi cum main, car ils n'osoient pas munificentiâ tribue- lui faire une telle propofib ant. Dices, At ille tion : ils ne songeoient u

mer que

tan

niquement , qu'à lui ren- Petrus erat. Quid dre l'honneur qu'il méri- tum, ô bone ? Non toit, & à l'établir le dépo- ista Petro tantum sitaire des dons qu'ils fui- promissa funt : neque soient. Vous me direz sans enim dixit, Tuverò, doute : Mais c'est faint 6 Petre, centuplum Pierre dont vous me par- accipies solus ; sed, ·lez. O Chrétien, que s'en- Quifquis reliquerit fuit-il de-là:Ce n'est point domos, aut fratres, à faint Pierre seul que centuplum accipiet. sont adressées les promesfes du Seigneur: car il n'a point dit, c'est vous seul , ô Pierre , qui recevrez le centuple ; mais il a dit à tous

quiconque abandonnera ses maisons, ou ses freres, recevra le centuple.

Leçon viij.

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acception de person quidem diffenc,mais il n'aégard qu'aux rentiam non cognofbonnes æuvres. Car Dieu cit Deus, sed reétè femble nous avoir obli- facta magis pensat. gation, quand il se rend Gratiam enim hanotre débiteur , & quand bet, & cùm nobis deil s'acquitte de ce qu'il bet & cùm folvit. veut bien nous devoir. Afpicit enim crediOr il regarde fes créan- tores suos libentiùs, ciers d'an wil plus favo- quam eos qui nihil rable, que ceux qui ne lui mutuò dederunt ; ont rien prêté; plus il quibus verò plura nous doit,plus il nous ai- debet , eos & plus dime.C'est pourquoi fi vous ligit. Quamobrem fo

perpetuam cum illo voulez être toujours dans amicitiam inire vis, fon amitié, faites en forte vide ut multum tibi qu'il vous doive toujours debeat. Neque enim beaucoup. Car il n'y a perinde delectatur point de créancier qui se fuis debitoribus cre- plaise à avoir des débiditor,atque Christus teurs,comme Jesus-Christ creditoribus : fugit fe plaît à avoir des créanenim quibus nibil ciers. Ce divin Sauveur debet , quibus verò s'éloigne de ceux à qui il debet , ad hos potissi- ne doit rien , & il vient mùm accurrit. Om- principalement au-devant nem igitur lapidem de ceux à qui il doit. Enmoventes, curemus ploions donc soigncuseChriftum debitorem ment toutes sortes de habere : hoc enim

oiens pour le rendre præfens tempus, foe- notre débiteur : car c'est nerandi tempus eft. présentement le tems de Nunc fcilicet in in-, sui prêter à usure. Sachez digentiâ Chriftus que maintenant il est dans conftitutus eft : si le besoin : & fi vous retujam illi nihil das sez de lui prêter pendant mutuò, tuorum cer votre vie, il n'aura cer, cum hinc difcef- . tainement plus affaire de feris, nihilo opus ha- - vos biens après votre bebit ; hic enim fi- mort ; c'est ici qu'il se tit, híc efurit : cave sent pressé par la faim & igitur illum defpi- par la soif: prenez bias,

garde à ne pas le rejetter. La ix. Leçon est de l'Homélie sur l'Evangile du Dimanche occurrent.

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donc

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L'Office , comme cy-devant, pag. 192. hors ce qui suit. La premiere Leçon est de l'Ecriture

occurrente.

Al réfolu de vous

par L dierno alloqui

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Sermon de faint Jean Sermo fancti Jošn

Chrysoftôme. nis Chrysostomi. Leçon ij. Hom. 69. sur S. Matthieu.

Iberius vos boler aujourd'hui avec liberté : je vous prie de le die constitui. Ferte · fouffrir ; & j'espére vous igitur , obfecro , at faire voir clairement que facile videatis , mola vie de ces hommes fo- nachorum Es crucilitaires, & crucifiés au foxorum vitam, que monde , qui vous semble onerofior vobis , ac fi insupportable & fi fâ-, moleftior solet videri, cheufe , est mille fois plas multò hac tenerâ , douce & plus desirable molli , & flexibili que celle des inondains, jucundiorem esse, ac qui vous paroît si molle & magis expetendam. lidélicieuse. Je n'en pren- Cujus rei vos ipfos drai point d'autres cé- . audeo testes citare , moins que vous mêmes, qui in periculis nonpuisque souvent au mi- ' nunquam veftris lieu des périls qui vous

ne in calamitates ES · environnent dans la ærumnas incidatis, crainte des malheurs dont mortem optatis, & vous êtes menacés, vous illes qui in montibus

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tur

& Speluncis degunt, , vous portez jusques à souqui celibem vitam haitrer la mort ; & que minimè negotiofam vous appellez mille fois ducunt , beatos verè heureux ceux qui sont reac ex animo appella- tirés sur les montagnes & tis: quos eos qui in dans le fond des déserts, otio luxuriofo vitam fans être engagés dans le agentes, in scena s mariage ni dans les affaiorchestra diem & res du monde. Le fai que noctem peragunt,fe- ceux qui vivent dans l'oiciffe interdum non fiveté & dans le luxe, & ignoro. Nam etfi qai sont jour & nuit parmille voluptatibus mi les spectacles,ont louabundare videan- vent été de ce sentiment.

quamvis ds- Quoique ces personnes lectationum flumina semblent jouir de toutes adesse illis credan- sortes de voluptés; & natur , multis tamen ger dans les délices ; il est illinc amarisimis certain néanmoins qu'eltelis perfoffi plerum- les trouvent bien du fiet que jacent. Sed iftis & de l'amertume au miinterea omiffis, age lieu de tous ces plaisirs. de plurimis differa- Mais pour ne point enmus, tanto inter trer dans un trop grand vallo à jucandissima détail, ne parlons que du Monachorum vita plus grand nombre de diftare inveniemus, ces hommes mondains, quantum inter tran & nous trouverons que guilliffimum interest leur état est auffi difféportum & rent de celui des folitaitempestuosum atque res, qu'un port tranquille

mare

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