mum difcat obedien tia perfectionem. Si autem fit aliquis qui etiam revera damnum inde recipiat, is roget fratres, ut pro ipfo Deum orent, fimiliterque & ipfe cum certiffimâ fpe à Deo petat, ut in omnibus, fpiritualibus recte factis, & in corporis minifteriis ad bona opera attinentibus, inftrumentum fiat efficax & utile. Et fine dubio cui studiй & alacritas quærentium bonum accepta funt, is dabit facultatem & vires, cùm ipfe ad petendum cohortatus fit.

ce foit aux ordres de leurs fupérieurs,&qu'il apprenne de-là en quoi confifte la parfaite obéiffance. Mais fi quelqu'un reconnoît par expérience, que ces voiages lui nuifent effectivement, qu'il conjure fes freres d'offrir leurs priéres à Dieu pour lui, & que lui-même prie le Seigneur avec une ferme efpérance, de lui faire la grace de devenir en toutes chofes un inftrument actif & utile, foit pour les fonctions fpirituelles où on l'emploiera, foit pour s'acquitter dignement des fervices qu'on éxigera de lui pour les emplois extérieurs & corporels ; & il eft certain que Dieu qui exauce les priéres qu'on lui fait avec zéle & avec ferveur pour obtenir de lui ce qui eft bon & jufte, accordera l'effet de fa priére, puifque c'eft lui même qui nous exhorte de le prier. LEÇON iij.

O

Ffrons donc nos
priéres à Dieu,& de-

Cateroquin opera pretium hoc te doceri aliquo etiam exemNam qui mode

plo.

in aliquem ordinem adfcriptus eft miles,

freres. Car qui fatisferoit à ces devoirs, fi tout le monde s'en difpenfoit à l'exemple de ceux qui s'en feroient déja excufés? Il eft même à propos de yous rendre fenfible cette obligation par un exemple. En effet, quand un homme s'eft enrollé dans quelque corps de milice, il n'entreprend pas d'affujettir à fa maniére d'agir les autres perfonnes de fa profeffion & de fon rang; mais il fe conforme luimême à la difcipline & à la conduite générale de tout le refte du corps. Il ne faut donc pas qu'un homme qui eft entré dans une fociété fpirituelle prétende affujettir les autres à fes intérêts & à fes vûes particuliéres ; mais au contraire il doit fe conformer lui-même,& proportionner la maniére d'agir à la difcipline & à l'utilité commune.

non eos qui in exercitu funt, ad fuam confuetudine transferre conatur, fed componit se ipfe ad ordinis inftituta atque confuetudinem. Par igitur fuerit, eum etiam, qui in fpiritualem focietatem allectus eft, non illos ad fuos mores accommodare velle, fed fuos mores focietatis moribus inftitutifqueconformare,

XVI. FEVRIER.

DE L'OCTAVE.

L'Office, comme ci-devant, p. 192. hörs ce qui fuit. La j.Leçon eft de l'Ecriture occurrente. Sermo fancti Am- Sermon de S. Ambroile brofii Epifcopi.

Evêque.

LEÇON ij. Serm. 8. fur le Pf. 1 18. n. 5. & 7.

C

Ui portio Deus eff's torins poffeffor eft natura. Pro agris igitur, ipfe fibi fatis eft,habens bonй fructu, qui nunquã poffit perire: pro domibus fatis eft fibi, ut fit habitatio Domini, & templum Dei, quo nihil pateft effe pretiofius. Quid enim pretiofius Deo? Aut quid deeft ei viro qui poteft dicere: Non contingat mihi gloriari,nifi in cruce "Domini noftri Jefu Chrifti, per quem mihi mundus crucifixus eft,& ego mundo? Non poteft in hoc

lui qui a Dieu

pour

partage, eft maître de toute la nature. Au lieu de terres, il lui fuffit de porter des fruits de fainteté,quifoient incorruptibles: au lieu de maifons, c'eft affés pour lui d'être la demeure du Seigneur & le temple de Dieu, ce qui eft d'un prix infini. Car qu'y a-t'il de plus précieux que Dieu ? Ou que manque-t'il à celui qui peut dire: Qu'il ne m'arrive jamais de me glorifier, finon dans la croix de Jefus-Christ notre Seigneur, par qui le monde eft crucifié pour moi, comme je fuis crucifié pour le monde: En