claudus ab utero j'ai choig. Ainfi parloit-il do matris fue. Quomoergo Petrus poterat portionis fue damna fentire qui natura damna reparabat? à un homme qui étoit boiteux de naiffance, & qui auffi-tôt le tint ferme fur fes piés. Comment donc faint Pierre auroitil manqué de quelque chofe dans fon partage, lui qui réparoit fi facilement dans les autres . ce qui manquoit à la nature ? M LEÇON iij. Agnum contemnere divitias; fed quàm ra rum hoc ipfum eft! Utique & Moyfes potuit regis eße fucceffor, nutritus à regis filia. Potuit ergo effe non folùm quafi Pharao, Jed etiam Pharao; & Pharao potuit eße ficut Moyfes; uterque enim homo: fed omnis potentia bominis in affectu eft. Moyfes noluit rex effe cùm poffet: fed opprobrium Chrifti thefauris Ægypti C 'Eft avoir une véri table grandeur d'ame, que de mépriser les richeffes; mais helas, qu'elle eft rare! Moïfe pouvoit être héritier d'un toi, puifque la fille de ce prince l'avoit élevé. Il pouvoit donc être nonfeulement comme Pharaon, mais être lui-même Pharaon ; & ce roi d'Egypte de fon côté pouvoit être comme un antre Moïfe, puifque l'un & l'autre étoit homme : mais toute la puiffance de l'homme confifte dans l'affection de fon cœur. Moïfe rejetta la roiauté quoiqu'il pût y prétendre; mais il préféra l'ignominie de Jefus-Chrift fouffrant, à tous les tréfors de l'Egypte, & devint plus puiffant par l'éloignement qu'il eut pour la puiffance roiale, puifqu'il fut établi le Dieu de Pharaon. Il eft vrai que Pharaon étoit roi, mais il n'étoit pas Dieu; & Moïfe devint à fon égard un Dieu redoutable;mais toute cette grande puiffance étoit une fuite de la fainteté dont il étoit rempli. Ce font là ces dieux au milieu defquels Dieu le trouve, & qu'il juge lui-même. Si donc vous voulez être un Dieu pour les pécheurs, devenir la terreur des rois, & vous rendre refpectable aux autres hommes, enforte que tous vous foient foumis comme à Dieu même, en vous voiant exercer fon autorité; méprifez tout ce qui a rapport fed arbitratus eft præferendum: fed fugiendo potentiam, potenrior factus eft ; factus eft enim in deum regis Pharao. Rex erat Pharao Deus non erat. Moyfes factus eft illi Deus, quem rex metueret & timeret: fed hæc erat potentia fanctitatis. In tališ congregatione, deorum Deus ftat, atque difcernit. Et tu fi deus vis peccatoribus effe, terrori regibus, reverentia aliis ; ut tanquam Deo tibi videantur effe subjecti, quia operaris in Dei nomine; contemne que feculi funt,& Dominice Paffionis opprobrium contende omnibus præferre divitiis. Opprobrium dico, quod illis vi. deatur opprobrium, hoc eft, fudais scandalum,gentibus ftul titia, nobis autem atque Dei virtus fapientia. au fiécle, & ne ceffez jamais de préférer à toutes fes vaines richeffes l'opprobre de la Paffion du Seigneur: je dis l'opprobre, parcequ'elle est un opprobre pour le monde, un fcandale pour les Juifs, & une folie pour les Gentils, pendant que nous la révérons comme étant la vertu & la fageffe de Dieu. L'Office, comme ci-devant, pag. 192. hors ce qui fuit. Laj. Leçon eft de l'Ecriture occurrente. Sermo fanctifoannis Sermon de faint Jean Chryfoftomi. Chryfoftôme. LEÇON ij. Hom. 70. fur S. Matthien. Onachi An- les Anges par l Es folitaires égalant longè à rebus hujus faculi abfunt.Omnino enim alio quodam modo rebus omnibus utuntur, quam nos utimur,omniaque illis à noftris aliena funt, cibus, indumenta, domus, calcei, locutio. Si quis pu reté de leur vie, font infiniment éloignés de fe conformer aux ufages du fiécle. Ils font entiérement différens de nous dans l'ufage qu'ils font de toutes chofes, dans leurs vêtemens dans leur nourriture, dans leurs logemens; mais princi palement dans leurs difcours & dans leurs converfations. Si quelqu'un écoutoit leurs entretiens & les nôtres, il verroit clairement que ces folitaires font dignes d'être de véritables citoiens du ciel, & que, pour nous, nous ne fommes pas feulement dignes d'habiter la terré. Si quelque perfonne diftinguée par fon rang & fa dignité, va vifiter ces deferts, il voit d'abord la condamnation de fon fafte & de fon luxe. En effet ce bon folitaire uniquement appliqué à cultiver la vertu, & qui n'eft point inftruit des ufages du monde, s'affied indifféremment fur un fimple gazon auprès de ce grand du fiécle, qui s'enorgueillit de fon autorité. Il lui arrive alors la même chofe qu'à un homme qui s'approcheroit d'un ouvrier en or, ou d'un lieu rempli verò colloquentes illos, & nos audiret, cognofceret continuò dignos cœlorum illos, nos verò etiam indignos terrarum cives effe. Proptera fi quis aliquâ dignitate infignis, converfandi gratiâ ad eos accefferit, tunc maximè univerfus hic tumor reprehenditur. Virtutis enim ille cultor, qui nullum bumanarum rerum periculum fecit, prope illum, qui propter principatum fublimia fapit, in fœno fuper pulvinar fordidum fedet. Eodem igitur modo fit, veluti fi quis ad aurifabrum, aut rosetum venerit, recipit enim ab auro & rofis quendam fplendorem fic qui accedunt & appropinquant illis, non nihil à fulgore illorum utilitatis confecuti, à priore eorum fuperbia plerumque liberantur. Ac veluti fi quis editum locum petierit, etiamfi minimus fit, magnus tamen atque fubli mis fibi videtur : fic donec cum illis fuerint, excellentiores apparent : cùm verò inde abierint, quafi à fublimiore loco defcenderint, humiliores videntur. de rofes, & qui tireroit quelqu'éclat de cet or & de ces fleurs. Ceux de même qui voient de près ces faintes ames, tirent. quelqu'avantage de l'éclat de leur vertu, & rabaiffent quelque chofe de ce vain orgueil où ils étoient avant de les voir. Et de même qu'un homme, lorfqu'il eft élevé sur une hauteur, se trouve grand, quelque petit qu'il foit d'ailleurs; ainfi les gens du monde en converfant avec ces faints folitaires, paroiffent s'é lever au-deffus d'eux-mêmes. Mais auffi-tôt qu'ils s'en retirent, ils retombent tout-à-coup comme d'un lieu haut, & rentrent dans leur premiére baffeffe. LEÇON iij. tamgran Nde eft apud eos Rex, nihil Prafectus; fed quemadmodum nos de puerorum ludo ridemus, fic illi aulica perbia flatum con L A grandeur des Rois & des Puiffans de la terre n'eft prefque rien dans l'efprit de ces faints. Ils fe rient de l'orgueil & de la magnificence qui régnent à la cour des Princes comme nous |