en certains endroits pour le confiderer quand il étoit feul retiré en fa chambre, pour voir de quelle façon il fe comportoit en l'étude, en la priere, en la lecture, en la méditation, à s'affeoir, à marcher, à fe coucher, à fe lever, à écrire, bref aux plus menuës contenances, dans lefquelles on fe licentie fouvent quand on eft feul.

Néanmoins je ne l'ai jamais remarqué fe difpenfer de la plus exacte loi de la modeftie; tel feul qu'en compagnie, tel en compagnie que feul ; une égalité de maintien corporel, femblable à celle de fon

cœur.

Etant feul, il étoit auffi compofé qu'en une grande affemblée. S'il faifoit quelque priere, vous euffiez dit qu'il étoit en la présence des Anges & de tous les Bienheureux. Immobile comme une colomne, & dans une contenance toute refpectueufe.

J'ai même pris garde, le voyant feul, s'il ne croiferoit point les jambes, ou s'il ne mettroit point les genoux l'un fur l'autre, s'il n'appuyeroit point fa tête de fon coude. Jamais. Toujours une gravité accompagnée d'une telle douceur, qu'il rempliffoit ceux qui le regardoient d'amour & de refpect.

Il m'a fouvent dit qu'il falloit que notre converfation exterieure reffemblât à l'eau, dont la meilleure eft la plus claire, la plus fimple & celle qui a moins de goût. Toutefois quoiqu'il n'eût rien de fingulier, je le trouvois fi fingulier à n'avoir point de fingularité, que tout me fembloit fingulier en lui.

J'ai toujours retenu ce que me dit un jour à Paris un grand & pieux perfonnage, que rien ne le faifoit tant fouvenir de la converfation de Notre-Seigneur parmi les hommes, que la préfence & contenance angélique de ce bienheureux Prélat, duquel on pou

voit dire, qu'il étoit non-feulement revêtu, mais tout rempli de Jesus-Christ.

J

Il

E ne fçaurois vous dire à quel haut point d'eftime notre Bienheureux mettoit la chafteté du cœur. difoit que celle du corps n'étoit que l'écorce, mais que l'autre étoit la moëlle : qu'en celle du cœur étoit la racine de l'arbre de cette vertu, & les branches & les feuilles en celles du corps.

Il mettoit cette chafteté du cœur dans le renoncement à toute affection illicite. S. Bernard tenoit pour une œuvre plus miraculeufe que de reffufciter les morts, de converfer fouvent & avec familiarité avec des perfonnes d'un autre fexe, fans perdre quelque chofe de cette chafteté du cœur, & quelquefois fans la perdre toute entiere.

Il y a une autre chafteté du cœur, qui confifte en la pureté d'intention. O que cette chafteté & pureté eft encore rare! car pour l'avoir il faut, difoit notre Bienheureux, ne voir que Dieu en toutes chofes, & toutes chofes qu'en Dieu. C'est-là un petit rayon du Paradis, où Dieu est toutes chofes

en tous.

CHAPITRE III.

Sonfentiment touchant les Dignités & la réfidence des Evêques.

D

Eux grands Papes, Clément VIII. & Paul V. ont fort eftimé notre Bienheureux, & le dernier a pensé plufieurs fois à le faire Cardinal, dont le Bienheureux fut averti.

Un jour, comme je lui en parlois, il me dit: mais en verité à quoi penfez-vous que me pût fervir cette qualité pour fervir davantage Notre-Seigneur & fon Eglife: Rome, qui feroit le lieu de ma réfidendence, eft-ce un pofte plus avantageux pour cela que celui où Dieu m'a mis? Y aurois je plus de travail, plus d'ennemis à combattre, plus d'armes à conduire, plus de follicitude, plus d'exercices de piété, plus de vifites, plus de fonctions paftorales à faire?

Vous entreriez, lui difois-je, dans la follicitude de toutes les Eglifes ; & de la conduite d'une Eglife particuliere vous pafferiez à la conduite de l'Eglife univerfelle, conjointement avec le Pape & les Cardinaux.

Vous voyez néanmoins, reprit-il, que les Cardinaux les plus fignalés en fçavoir & en piété de nos jours, quand ils font Evêques & ont des Diocèfes, quittent la réfidence de Rome, qui n'eft que de droit Eccléfiaftique, pour fe retirer en celle de leurs Bergeries, qui eft de droit Divin, à raifon du Paftorat, qui les oblige de veiller fur leurs troupeaux, & de paître & conduire les ames qui leur font

commifes.

A ce propos il me raconta une chofe mémorable

du grand Cardinal Bellarmin de très heureuse & fainte mémoire. Il fut promû à cette dignité à fon infçû & contre fon gré par Clement VIII. Il fut auffi pourvû contre fon inclination de l'Archevêché de Capoüe.

Auffi-tôt qu'il fut facré, il fe prépara pour aller à fa réfidence.

Le Pape, c'étoit Paul V. qui vouloit fe ferv'r de lui à Rome, & qui le voyoit utilement employé en diverfes Congregations de Cardinaux, le manda, pour fçavoir s'il étoit réfolu d'aller à Capoüe.

Il répondit qu'il étoit bien plus réfolu à cela, qu'il ne l'avoit été de fe faire facrer ; & que le comman dement de fa Sainteté l'ayant obligé à fe charger de ce fardeau, il étoit raifonnable qu'il le portât; & qu'il avoit penfé que fa Sainteté n'avoit point befoin de lui à Rome, puisqu'elle lui avoit donné la charge de cette Province.

Le Pape lui difant qu'il l'en difpenferoit : Saint Pere, reprit-il, ce n'eft pas ce que j'ai enfeigné tou te ma vie dans les Ecoles, où j'ai tenu que la réfidence des Evêques étoit de droit divin, & par conféquent indifpenfable.

Au moins, lui dit le Pape, donnez-nous la moitié de l'année.

Et durant ce femeftre, reprit le Cardinal, de quelles mains fera redemandé le fang des oüailles qui périront?

Au moins trois mois, dit le Pape.

Et le Cardinal répondit, comme des fix. Et de fait il s'en alla à Capoüe, où il fit une réfidence continuelle de trois ans, & où il compofa, pour fe delaffer de fes travaux, le beau & riche Commentaire quil a fait fur les Pfeaumes; & le Pape ne le puttirer de-là pour le faire revenir à Rome, qu'en

lui permettant de réfigner cette Eglife entre les mains d'un digne Prélat du choix de ce grand Cardinal.

Voilà ce que penfoit de la réfidence des Evêques ce grand homme, qui a été en nos jours une coApoc. 3. 12.lomne en la Maison de Dieu, & qui nous a fourni de bouclier & d'épée contre les hérefies.

Rom. 5.4.

S. Charles Borromée, l'honneur des Evêques & des Cardinaux, a penfé de même, auffi-bien que fon très-digne fucceffeur Frederic Cardinal Borromée, l'un des plus fçavans & des plus pieux Prélats qui foient en l'Eglife.

Et pour notre Bienheureux, il n'eftimoit les dignités, tant de l'Eglife que du fiécle, qu'autant qu'elles donnoient plus ou moins de moyen de fervir Dieu, & d'avancer fa gloire.

CHAPITRE IV.

De fa Promotion à l'Evêché de Geneve, & de fa Confecration.

Q

UE nul, dit l'Apôtre, ne s'ingere dans les charges & les honneurs, mais celui-là feulement quiy eft appellé comme Aaron. Voila l'image de la vocation de notre Bienheureux, lequel s'étant donné à l'Eglife fans autre deffein que d'y fervir Dieu, après avoir paffé par tous les dégrés de Chanoine, de Curé & de Prevôt; de Prédicateur, de Confeffeur, de Miffionnaire; Dieu, fans que le Bienheureux y penfât, infpira à fon prédéceffeur de jetter les yeux fur lui.

Jamais le Bienheureux ne lui en parla, ni ne lui en fit parler, directement ou indirectement; & quand il lui ouvrit son deffein, il ne s'amusa point