. Difperfit dedit pauperibus.

B. Juftitia ejus manet in fæculum fæcu

li. Pfal. ILI.

. Elle a répandu fes biens avec libéralité fur les pauvres.

B. Sa juftice demeure dans tous les fiécles.

VII, LEC o N.

Lectio fancti Evan- Leçon du faint Evangelii fecundum Mat- gile felon S. Matthieu.

thæum. cap. 25.

tems-la: Jefus dit à fes Dif

ciples: Le Royaume des Cieux fera femblable à dix Vierges qui prenant leurs Lampes, allerent au-devant de l'Epoux & de l'Epoufe. Et la refte.

N illo témpore; Di-E I Nillo xit Jefus difcipulis fuis parábolam hanc: Símile erit regnum cæ lórum decem Virgínibus, quæ accipientes lámpades fuas, exiérunt óbviam fponfo & fponfæ. Et réliqua.

Homília fancti Augustíni Epífcopi. Liber ad Honorat. de Gratiâ Novi Teft. Ep. 140. n. 77.

Homélie de Saint Auguftin Evêque.

Livre à Honorat, de la Grace de la nouvelle Alliance. Lettre 140,

1. 77.

L

Es lampes font les bonnes fur-tout les œuvres de

œuvres,

Miféricorde, & même tout l'éclat que jette

nux yeux des hommes le réglement de la vie.

Mais comme l'intention qui les produit peut être fort différente, PEvangile marque qu'entre les Vierges dont la vie paroît réglée, il y en a de folles & de fages. Et ce qui fait cette différence des unes aux autres, c'eft que les folles ne prennent point avec elles de l'huile, & que les fages en portent dans leurs vafes, c'est à dire, dans leurs cœurs. Car c'eft dans le cœur que

le bien fouverain & in

ipfa, quæ étiam coram homínibus lucet, laudábilis conversátio.

Sed magni intereft quâ mentis intentióne fiat. Ideò dicit Chriftus Virgines, álias fapientes, ftultas álias. Sed hinc eas difcernit quòd ftultæ non fumpférunt óleum fecum, fapientes autem accepérunt óleum in vafis fuis, hoc eft in cordibus fuis, ubi fitipfa parvifible fe communique ticipátio intimi ac fuà nous. Ceux donc qui perni boni. Cujus boparticipent déja à ce ni aliquantùm particibien ineffable, & en páti & pléniùs perfecqui le défir d'y partici- tiùfque participandi per d'une maniere encore plus pleine & plus intentióne, qui benè parfaite eft le principe operátur, & laudabíde tout ce qu'ils font liter étiam in confd'œuvres de juftice, & pectu hóminun conde tout ce qui paroît aux verfátur, habet óleum yeux des hommes déréglés dans la conduite de fecum, quo bona ópeleur vie ; ceux-là, dis- ra ejus, étiam in confje, portent dans leurs pectu hóminum lucénvafes cette buile qui tia, non extinguuntur; entretient leurs lampes,

c'est-à-dire, ce qui fert, quia non in eo cáritas

Ly

ricórdiam faciendam, tre fuperflu; or ce fu→ ut omninò crebrefcá- perflu eft très-étendu i mus in erogando quod

ámpliùs

nous nous bornons au

habémus.

feul néceffaire; autre

ment fi nous écoutons

fuffira. Mes freres, ne cherchez que ce qui Dieu, & non pas ce fuffit à l'ouvrage de que demande la cupidité, or la cupidité n'eft pas l'ouvrage de Dieu.

Multa autem fupérflua la vanité. rien ne nous habémus, fi non nifi neceffaria teneámus: nam fi inánia quæramus, nihil fufficit. Fra tres, quærite quod fúfficit operi Dei, non quod fufficit cupiditáti. veftræ. Cupiditas non ટી eft opus Dei.

B. Operata eft confilio manuum fuarum; facta eft quafi navis inftitoris de longe por tans panem. Et de nocte furrexit, accinxit fortitudine lumbos fuos, & roboravit brachium fuum: non extinguetur in nocte lucerna ejus: * manum fuam aperuit inopi, & palmas fuas extendit ad pauperem.

'Epoux vint, & celles qui étoient préparées entrerentavec lui an feftin des neces; c'eft-à-dire, celles qui, par la foi fincere & la piété véritable qu'elles portoient dans le cœur, étoient dignes d'être admifes dans la fociété des Saints, c'eft-à-dire, de ceux qui trouvent leur gloire en Dieu & nonpas en eux-mêmes, & d'être introduites avec eux dans ce que l'Evangile appelle la joie du Seigneur, où nous pofféderons parfaitement ce bien immuable, dont nous avons dès à préfent par la foi, comme les prémices & les arrhes; afin que cette grace nous faffe vivre de cette

L'Epoux

Epift. 140. n. 80%

V

Enit fponfus, &

introiérunt cum

quâ

eo ad nuptias, quæ parátæ erant; hoc eft quæ veram fidem veramque pietátem corde geftábant, poffent contemperári número focietatíque San&tórum', non in fe ipfis, fed in Dómino gloriántium; ut intrárent cum eis in illud gaudium, ubi erit perfecta participátio incommutabilis boni cujus

modò velut arrha quædam per fidem tenétur, ut fecundùm hanc grátiam

véritable vie qui eft vivamus, in quantùm

celle dont nous vivons,

Deo, non nobis ví