XI. Doctrine. Trinité.

XII. Incarnation. Grace.
XIII. Méthode d'étudier.
XIV. Méthode d'enseigner.
XV. Science des peres.
XVI. Eloquence des peres.
XVII. Qu'il faut étudier l'antiquité.

1.

III. DISCOURS.

Nondation des Barbares.

II. Chúte des études.

III. Menaces & promesses temporelles.
IV. Reliques.

V. Pélerinages.

VI. Superftitions.

VII. Etat de l'Orient.

VIII. Clercs chaffeurs & guerriers.
IX. Seigneuries temporelles des églifes.
X. Confufion des deux puiffances.
XI. Richeffe des églifes.

XII. Corruption des mœurs.
XIII. Incontinence du clergé.
XIV. Hoftilitez univerfelles.
XV. Simonie.

XVI. Pénitences.
XVII. Cenfures.

XVIII. Dépofition des rois.

XIX. Succeffion d'évêques.
XX. Conciles.

XXI. Ecoles & fucceffion de docteurs.

XXII. Monafteres.

XXIII. Cérémonies.

XXIV. Propagation de la foi.

XXV. Apologie de ces cinq fiécles.

I.

IV. DISCOURS,

iC Hangemens dans la discipline.

Conciles.

III. Jugemens des évêques.
IV. Tranflation, érections, &c.
V. Appellations.

VI. Extenfion de l'autorité du pape.
VII. Immunité des clercs.

VIII. Moins de changement en Orient.

IX. Puissance temporelle de l'églife.

X. Incovéniens de cette puiffance.
XI. Légats.

XII. Subventions pécuniaires.

XIII. Qu'il faut dire la vérité toute entiere.
XIV. Rigueur contre les hérétiques.
XV. Changemens dans la pénitence.
XVI. Indulgences.

XV. Leur méthode.

XVI. Leur ftile.

XVII. Canoniftes.

XVIII. Plan des meilleures études.

I.

II.

VI. DISCOURS.

Rigine des Croisades.
Indulgence pléniere.

III. Fautes dans l'exécution.

IV. Motifs de ces entreprises.
V. Inconvéniens de la prise de C. P.
VI. Croisades multipliées.

VII. Décimes & autres impofitions.
VIII. Surcroît d'affaires aux papes.
IX. Clergé Latin d'Orient.

X. Ordres militaires.

XI. Chûte de la pénitence.

XII. Croisades du Nort.

XIII. Avantages temporels des Croisades.
XIV. Qu'il vaut mieux convertir les Infidéles.
XV. Qu'on pourroit convertir les Musulmans.

I.

J

VII. DISCOURS,

Urifdiction effentielle à l'églife.

II. Arbitrages des évêques.
III. Conciles.

IV. Protection des princes.

V. Conciles nationaux.

VI. Droit nouveau.

VII. Extenfion de la jurifdiction du pape.
VIII. Entreprises fur les juges laïques,
IX. Multiplication des juges.

X. Avarice & chicane.

XI. Peines temporelles.

XII. Haines des laïques contre le clergé.
XIII. Inquifition.

XIV. Plaintes de Pierre de Cugnieres.
XV. Jurifdiction de l'églife Grecque.

II.

VIII. DISCOURS.

Rigine des religieux. Moines d'Egypte.
Regle de faint Benoit, Chanoines.

III.Ordre de Clugni.

IV. Ordre de Citeaux.
V. Freres Lais.

VI. Etudes des moines.

VII. Multiplication d'Ordres religieux.
VIII. Religieux mendians.

IX. Pauvreté évangélique.

X. Relâchemens des religieux mendians.
XI. Schifme entre les freres Mineurs.
XII. Relâchement général des religieux.
XIII. Exemptions.

XIV. Affoibliffement de la morale chrétienne.
XV. Devotions nouvelles.

Fin des Sommaires des Difcours.

PREMIER

!

PREMIER

DISCOURS

SERVANT DE PRÉFACE

A L'HISTOIRE

ECCLESIASTIQUE.

I.

E fajet de l'hiftoire eccléfiaftique eft de représenter la fuite du Chri- Nature de ftianifme, depuis fon établiffe- l'histoire ecment. Car la véritable religion acléfiastique. cet avantage que l'origine en eft certaine, & la tradition fuivie jufques à nous, fans aucune interruption. Son origine eft certaine, puifqu'il eft conftant par le témoignage même des infidéles que J. C. eft venu au monde il y a plus de dix-fept cens ans. Nous avons entre les mains fon hiftoire écrite par fes difciples témoins oculaires : nous avons les prophéties qui l'avoient promis fi longtems auparavant: & nous en fçavons les dates & les teurs, à remonter jufques à Moïfe, dont les livres font les plus anciens qui foient au monde. Il n'en eft pas de même des fables fur lefquelles étoit fondée la religion des Grecs & des au

A

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