페이지 이미지
PDF
ePub
[ocr errors]
[ocr errors]

INDEX

QUESTIONUM
DISPUTATIO PREVIA. De Sacrâ

Theologiâ. Pag. I QUESTIO PRIMA. De nomine, definitione, divifione, exiftentiâ feu neceffitate Theologia. 2 ARTICULUS PRIMUS. De nomine & definitione Theologia.

Ibid.

ARTICULUS II. De variis Theologia divifioni

4

[ocr errors]

ΙΟ

bus. ARTICULUS III. De exiftentiâ feu neceffitate Theologia. PRIMA CONCLUSIO. Admittenda eft facra doctrina feu Theologia, qua fecundùm fubftantiam Spectata, toti Ecclefia fimpliciter neceffaria eft, non fingulis hominibus. SECUNDA CONCLUSIO. Theologia ratione modi feu methodi quâ in Scholis traditur, non eft fimpliciter toti Ecclefia neceffaria: utiliffima tamen eft fidei myfteriis exponendis, ac contrariis Novatorum erroribus refellendis. ARTICULUS IV. De ufu rationis & humana Philofophia in rebus Theologicis pertractandis. An, & quis ille fit admittendus.

16

23

PRIMA CONCLUSIO. In rebus fidei ac Theologicis admitti debet humane rationis ac Philofophia ufus, modò legitimus fit, ac intra fines debitos fe contineat.

25.

SECUNDA CONCLUSIO. Humana ratio

fidei fubjici debet, non præponi; ei fubfervire, non
dominari: adeoque Religionis Chriflione mysteria
non funt ad legem & normam rationis exploranda
& definienda.

31

TERTIA CONCLUSIO. Ratio & fides non
pugnant inter fe ; neque fides eft contra, sed supra
aut prater rationem.
Objectiones.

43

46

QUESTIO SECUNDA. De naturâ &
objecto Theologia.

50

5 L

53

56

ARTICULUS PRIMUS. An Theologia fit fcien-
tia vel fapientia.
CONCLUSIO. Theologia ftricte ad fenfum Phi-
lofophorum non eft fcientia, nec fapientia. Meritò
tamen dici poteft ac debet fenfu latiori tametfi verò
&proprio, fcientia & fapientia.
Objectiones contra primam Conclufionis partem.
Objectiones contra fecundam Conclufionis.partem. 60
ARTICULUS II. De objecto Theologia.
PRIMA CONCLUSIO. Objectum materiale
Theologie, eft omnis propofitio qua per discursum col-
ligi poteft ex revelatis à Deo.
646
SECUNDA CONCLUSIO. Objectum formale
Theologia, eft omnis propofitio Theologica, spectata
quatenus deducibilis per difcurfum ex revelatis à

621

Deo.
ibid.
TERTIA CONCLUSIO. Objectum Theologia
adaquatum & communitatis, ut vocant, eft ens
divinum quatenus per difcurfum cognofcibile ex re-

velatis à Deo.
65
QUARTA CONCLUSIO. Objectum Theo-
logie adequatum attributionis, eft Deus fub ratione
ibid.

deitatis.

68

QUINTA CONCLUSIO. Objectum formale
quod Theologia adaquatum, Deus eft fub ratione
deitatis.
67
SEXTA CONCLUSIO. Objectum formale quo
feu motivum Theologia, eft revelatio divina, feu
veracitas divina & auctoritas prima veritatis reve-
lantis, quatenus applicata per difcurfum.
SEPTIMA CONCLUSIO. Objectum formale
fub quo Theologia movetur ad cognitionem fui ob-
jecti, eft obfcuritas & inevidentia.
ibid.
QUESTIO TERTIA. De proprietatibus
Theologia.
ARTICULUS PRIMUS. An Theologia fit una
Specie fcientia.

69

ibid.

CONCLUSIO. Theologia eft una fpecie fcientia,
tùm in conclufionibus que educuntur ex duplici pra-
missâ de fide, tum in aliis que educuntur ex unâ
pramifsâ de fide,&alterâ naturali.
Objectiones.

71

ibid.

ARTICULUS II. An Theologia fit fupernatu
ralis, & certior aliis quibufcunque fcientiis natu-
ralibus.

78

PRIMA CONCLUSIO. Conclufiones Theologica
certitudine vincunt ac fuperant quafcunque fcien-

tias naturales.

Objectiones.

83

84

SECUNDA CONCLUSIO. Conclufio Theo-
logica precise, feu quatenus conclufio eft ex pramiffis
per difcurfum dedučła, ad fidem non pertinet, nee
confequenter aqualis eft cum fide certitudinis.
Objectiones.

91

92

ARTICULUS III. An Theologia fubalterne-
tur fcientia Dei & Reatorum.

98

CONCLUSIO. Theologia noftra non est fubalter

nata fcientia Dei & Beatorum.

99

ARTICULUS IV. Utrum & quomodo Theologia
fit argumentativa.

PRIMA CONCLUSIO. Theologia noftra
eft argumentativa.

ibid.

100

[ocr errors]

SECUNDA CONCLUSIO. Theologia que na-
turalis Philofophia operâ & principiis utitur, potest
evidenter ac pofitivè ea principia demonftrare que
funt lumine ipfo naturali cognita atque perfpeita.
Item poteft demonstrare Deum effe, & quidem u-
num ac perfectiffimum.
TERTIA CONCLUSIO. Theologia pofitivè ea
principia probare poteft, qua tametfi revelata fint
& ad fidem pertineant, in alio tamen tanquam in
fonte ac principio continentur, unde necefario con-
fecutionis nexu inferuntur.V.g.pofitivè probat Theo-
Logus, duas effe in Chrifto voluntates, ex eo quòd due
fint in ipfo natura perfecta, divina fcilicet & hu-

mana.

102

ibid.

QUARTA CONCLUSIO. Poteft aliquando
Theologus argumento, ut dicitur, ad hominem, po-
fitive probare fua principia prima & immediata,
que fola revelatione divinâ cognofcuntur.
QUINTA CONCLUSIO. Theologia non potest
evidenter ac pofitivè probare, five a priori five à
pofteriori, fua prima & immediata principia, que
folâ Dei revelatione immediatâ cognofcuntur. 103
SEXTA CONCLUSIO. Theologia faltem ne-
gative probare poteft omnia fua principia quacumque
illa fint.
ibid.
QUESTIO QUARTA. De locis Theologi-

cis.

De Scripturâ facrâ.

104

106

Nonnulla regula in ftudio as lectione Scripturarum ob-
fervanda.

121

[blocks in formation]

De Sede Apoftolicâ, feu Romanâ Ecclefiâ, & Summe
Pontifice.

181

193

De Sanctis Patribus.
QUESTIO PRIMA. De exiftentiâ Dei.

197

ARTICULUS PRIMUS. An fin à naturâ
nobis intime impreffa & innata Dei cognitio. ibid.
CONCLUSIO. Eft in unoquoque hominum à na-
tura intime impreffa exiftentia Des cognitio. 199
Solvuntur Objectiones.
ARTICULUS II. An ifta propofitio, Deus eft,
fit per fe nota quoad nos.

206

226

CONCLUSIO. Propofitio hac, Deus eft, nota
eft per fe quoad.nos.

Solvuntur Objectiones.

228

229

ARTICULUS III. An & quibus argumentis
exiftentia Dei demonfirari poffit.

An demonftrari poffit existentia Dei.

233

234

PRIMA CONCLUSIO. Exiftentia Dei non

235

SECUNDA CONCLUSIO. Existemia Dei

poteft demonftrari à priori.

certò ex creaturis demonftratur.

Solvuntur Objectiones.

236

238

Quibus argumentis demonftretur Deum exiflere. 242
Prima demonftratio Metaphyfica ex Ente necessario.

243

Alia demonftrationes Metaphyfica ab innatâ Dei
notitiâ, à necessitate Entis fummè veri & fummè
boni.
Demonftrationes phyfica. ex fubordinatione caufarum
ad unam primam: Ex temporaneâ mundi produc-

252

1

« 이전계속 »