mains de Marcien, qui ayant épuisé les fupplices les plus barbares, or- 1534. donne à fes Tyrans d'aller chercher une femme folle (1) propre à féduire P'efprit de Barbe. (1) Cette fol le eft une fille de joye, com. La femme de joye chante aucune me on l'exchanfon, & le Diable eft avec elle,plique plus » elle chante, & puis boit. » L'Empereur, après lui avoir déclaré fes intentions, l'exhorte à le bien feconder. L'EMPEREUR. Il la convient par beau langage, ?bas. D'abord que cette femme paroit devant Barbe, la Sainte commande au Diable qui obféde cette miférable de la quitter. Nottez que la folle femme doit » vuider un Diable, & aura grand "peur ladite femme, & fe mettra » derriére Barbe. (a) » دو (a) Pour éclaircir ce ter le corps de la fille de jeu de Théatre, nous la Cananée, on ajoute, joindrons le paffage qui «Ici fort une fumée fuit, pris du Myftere de >>>& ung canon de defla Paffion. C'eft lorsque » foubz la Fille, & AftaJefus-Chrift ordonne au »roth fort de la fille. » démon Aftaroth de quit- Voyez le premier Mysté Voyez un horrible monftre qui vous *534 tenoit fous fa puiflance, dit Barbe à cette pauvre femme. Elle fe jette enfuite fur l'efprit malin, & prête à l'étouffer, elle le force à lui demander grace. Sathan, pour avoir la liberté promet, de ne point tenter ceux qui imploreront fon affiftance. Icy fe fait tempefte en Enfer. » C'est ici que Marcien perdant pa tience, renvoye Barbe à fon Pere; fa vûe jette ce Barbare dans une fureur exceffive. DIOSCORUS. Haro! Mahom, & quelle angoiffe! BARBE s'adressant à sa mere. re de la feconde Jour- (4) On apperçoit aifé- ftrueux des divinités qu'adore Diofcorus, que Pon fait ici Idolâtre, Mahometan & Juiftous enfemble. A une chienne prend-toy garde, Qui a ung grand tas de chienneaux, Qui naturellement les garde, Et les préferve de tous maux: Tu es donc pire qu'une liffe. Diofcorus, fans égard pour fes plaintes, lui boute la corde au col, & à peine a-t-elle achevé fon In manus tuas, Domine, qu'il la frappe fur le col, & lui enleve la tête. Les Anges defcendent du Paradis pour recevoir fon ame; après quoi les Démons s'emparent de fes perfécuteurs, & les entraînent aux Enfers. Et le Mystére finit par la canonifation de fainte Barbe, & les guérifons miraculeufes opé rées par fon interceffion.. 1534 1535. MYSTERE DE SAINCT JEHAN-BAPTISTE. La Vie & Myftere de Monfeigneur » Sainct Jehan-Baptifte par Perfon "naiges:imprimée à Lyon,in-quarto, "par Olivier Arnoullet, fans datte.» Bibliotheque Françoife de Du Verdier Vauprivaz, page 777 Our fuppléer à l'extrait de ce Poë PO me, que nous ne connoiffons que par ce renfeignement, nous renvoyons le Lecteur aux MyfteresXXV,XXVIII, & XXX. de la Conception, & I, II, III, V, XIII, XXIX, XXX, XXXI, & XXXII. de la premiere Journée de la Paffion: où l'on trouvera la Naiffance, la Vie, & le Martyre de ce faint Précurfeur du Meffie. MYSTERE DE LA NATIVITÉ. (a) دو « Et premierement le Voyage en Beth» léem, & l'Enfantement de la Vier»ge, fur le Chant, Le plus fouvent »tant il m'ennuye.» P Our obéir aux ordres de l'Em-. pereur, Marie & Jofeph vont à Bethleem, lieu de leur naiffance. (a) Voici le titre entier de l'Ouvrage, à la fin duquel ce Myftere fe trou ve. » Chant natal con » tenant fept Noelz, ung » Chant Paftoral, & ung » Chant Royal avec ung » Myftere de la Nativité, par Perfonnaiges, com»pofez en imitation ver» bale,& Muficale de diverfes Chanfons, recueil»liz fur l'Efcripture Sain» &e, & d'jcelle illuftrez. trompé en parlant de (b) Ce Myftere de la Apud Sebaftianum Gry-efpéce de Poëme Drama phium, Lugduni, 1 5 39, in4. Du Verdier Vauprivaz, pag. 109. de fa Bibliotheque Françoife s'eft tique, à qui Pon n'au- 1539. |