der des Indulgences avec les limitations que l'Eglife y a apportées ; & qu'il n'y a que le Pape qui ait pouvoir de donner le Jubilé; mais l'une des plus grandes differences eft que les Jubilez ne font inftituez que depuis quelques Siécles; & qu'il n'y a eu aucun tems dans l'Eglife, où elle n'ait accordé des Indulgences, aprés avoir éprouvé la penitence des Fideles.

Fin du premier Livre.

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HISTOIRE

ABREGE'E

DES

INDULGENCES,

E T

DES JUBILEZ.

LIVRE SECOND.

CHAPITRE PREMIER.

Des Heretiques qui ont nié les In dulgences, & de leur condam

nation.

'ON ne trouvera pas dans toute l'Hiftoire de l'Eglife, que perfonne ait contefté les Indulgences, que ceux que ont été ennemis de la Foi,ou de l'unité. Tertullien,par fon

zele trop amer, eft le premier qui n'a pû fouffrir, que l'Eglife fe relâchât de la rigueur de fa difcipline. De fon tems, dans l'Afrique, à Rome & en quelques autres Eglifes, on n'accordoit pas la Paix ou reconciliation, aux Adulteres, aux Homicides ni aux Idolâtres. Lorfqu'on voulut moderer cette difcipline, en faveur des adulteres feulement, il s'y oppofa, & s'emporta avec tant de chaleur contre l'autorité de l'Eglife, qui ufoit de cette Indulgence, qu'il fe fepara de fa Commu

nion.

Non content d'avoir déchiré le fein de l'Eglife par cette feparation, il fit contre elle des écrits injurieux; tel eft fon Livre De la Pudicité. Il y foûtient qu'on ne doit pas recevoir à la reconciliation les impudiques, & particulierement les adulteres. Il merita par cette erreur, jointe à toutes les autres, que tous les Catholiques lui dirent anathême, comme il l'avoue lui-même. Son nom, jufques alors celebre dans toutes les Eglifes, n'y fut plus, felon faint Jerôme, d'aucune autorité. Saint Hilaire écrit que l'on rejetta fon témoignage, & qu'il ne fut plus confideré, que comme un ennemi & un calomniateur de l'Eglife.

Si

S

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Si nous voulons chercher quelque autre Heretique plus ancien, qui ait difputé à l'Eglife le pouvoir d'ufer d'Indulgence envers les Penitens, il faut remonter en 171. à Montan, lorfque Tertullien ne pouvoit guéres avoir que onze ans: Car les Montaniftes introduifoient une dureté exceffive envers ceux qui avoient apoftafié, & c'est d'eux que Tertullien a puifé fon erreur. Nous avons vû qu'au même tems les Martyrs de Lyon fignalerent leur charité, en accordant la paix à ceux de leurs freres, qui avoient renoncé JESUS-CHRIST.

Aprés Tertullien vint Novatien, qui fenfiblement piqué de voir S. Corneille occuper une place, à laquelle il avoit afpiré, condamna l'Indulgence que ce Pape avoit cûe pour les tombez dans l'Idolatrie, & porta fi loin fa dureté qu'il ne leur laiffa de leur penitence, que la publication de leur honte. Cette doctrine épouvanta tellement quelques-uns de ceux qui avoient facrifié aux Idoles, que par defespoir ils retournerent au Paganifme. L'orgueilleux Novatien blâma furtout l'indulgence dont l'Eglife Romaine avoit ufé envers Trophime.

Sa dureté fi oppofée à la charité, fut auffi-tôt condamnée dans un grand Liv. 64

L

C. 43

Epift. 3.

Concile , comme l'appelle Eufebe, qui fe tint à Rome; où il fe trouva foixante Evêques avec un nombre encore plus grand de Prêtres & de Diacres, S. Pacien témoigne que le Pape Corneille avec les Evêques & les Confeffeurs, dont plufieurs devinrent bien-tôt Martyrs, firent que fuivre, dans leur affemblée, le confeil des Anciens. S. Cyprien dit c'étoit le fentiment des Prélats d'Afrique, qu'ils embrafferent, lefquels avoient convenu entre eux de donner la paix aux tombez.

que

ne

Plufieurs Evêques, qui n'avoient pû venir à Rome pour affifter au Concile, témoignerent par leurs lettres, qu'ils fuivoient ce qui y avoit été arrêté. Eufebe nous apprend qu'outre ce Concile de Rome les Evêques aïant examiné les chofes dans chaque Province avoient pris partout les mêmes réfolutions qu'à

Rome.

,

S. Pacien affure même que Novatien lorfqu'il étoit encore uni à l'Eglife,avoit été de fentiment qu'il faloit ufer d'indulgence envers ceux qui avoient abandonné la Foi; qu'il en avoit compofe un Ecrit appuïé de plufieurs raifons, & qu'il l'avoit lu au Clergé de Rome. Tertullien avoit auffi reconnu, avant fon Schifme avant fon Schifme, que