Essai sur l'hommeInstitution d'enseignement universel, 1850 - 82ÆäÀÌÁö |
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9 ÆäÀÌÁö
... soins d'en haut , s'il n'est pas le seul être parfait ici bas , immortel dans le ciel , Dieu est injuste ; arrache de ses mains la balance et le sceptre , juge la justice même , et sois le Dieu de Dieu . anges des Notre erreur vient d ...
... soins d'en haut , s'il n'est pas le seul être parfait ici bas , immortel dans le ciel , Dieu est injuste ; arrache de ses mains la balance et le sceptre , juge la justice même , et sois le Dieu de Dieu . anges des Notre erreur vient d ...
25 ÆäÀÌÁö
... soins ; les passions qui aspirent à partager les biens visent à un plus noble but , enno- blissent leur espèce et prennent le nom de vertus . Que le stoïcien , fier d'une insensibilité oisive , se vante d'une vertu inébranlable ; sa ...
... soins ; les passions qui aspirent à partager les biens visent à un plus noble but , enno- blissent leur espèce et prennent le nom de vertus . Que le stoïcien , fier d'une insensibilité oisive , se vante d'une vertu inébranlable ; sa ...
31 ÆäÀÌÁö
... soin du jardinier , enté sur un tronc sauvage , devient fécond ; de même les plus solides vertus naissent des passions ; la vigueur d'une nature sauvage en fortifie la racine . Quelle source de vertu et d'esprit découle du chagrin , de ...
... soin du jardinier , enté sur un tronc sauvage , devient fécond ; de même les plus solides vertus naissent des passions ; la vigueur d'une nature sauvage en fortifie la racine . Quelle source de vertu et d'esprit découle du chagrin , de ...
35 ÆäÀÌÁö
... soin de la Provi- dence ; l'aveugle danse , et le boiteux chante ; l'ivrogne se croit un héros , et le lunatique un roi . Le chimiste qui meurt de faim est souverainement heureux avec ses espérances dorées , et le poète l'est avec sa ...
... soin de la Provi- dence ; l'aveugle danse , et le boiteux chante ; l'ivrogne se croit un héros , et le lunatique un roi . Le chimiste qui meurt de faim est souverainement heureux avec ses espérances dorées , et le poète l'est avec sa ...
37 ÆäÀÌÁö
... soins ceux des autres . Avouons donc cette vérité , d'où nous devons néanmoins tirer un motif de consolation ; c'est que , MALGRÉ LA FOLIE DE L'HOMME , DIEU EST TOUTE SAGESSE . EPISTLE III . Here then we rest : « The ÉPÎTRE II . 37.
... soins ceux des autres . Avouons donc cette vérité , d'où nous devons néanmoins tirer un motif de consolation ; c'est que , MALGRÉ LA FOLIE DE L'HOMME , DIEU EST TOUTE SAGESSE . EPISTLE III . Here then we rest : « The ÉPÎTRE II . 37.
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alike bear Beast began bêtes blessing blest bliss blood body bonheur breath catch Catilina chain ciel cieux common créatures death Dieu diff'rent draw earth ease embrace equal eternal Ev'n ev'ry faith fear feel fix'd fool form'd gen'ral gives Gods grows half Happiness happy heart Heav'n heureux hommes Hope int'rest kind kings knowledge l'amour l'amour-propre l'homme l'orgueil laws Learn learn'd less Look makes Man alone Man's mankind mind nature Nature's nature's law never o'er Orcades passions pleasure pow'rs pride raison reason rise scarce Self-love sense seul shade soul sphere spread strength strong taught things thinks thou thro true truth turns tyrant vanity vertu vice Virtue weak Whate'er whole wise wrong
Àαâ Àο뱸
8 ÆäÀÌÁö - Lo! the poor Indian, whose untutor'd mind Sees God in clouds, or hears him in the wind; His soul proud science never taught to stray Far as the solar walk, or milky way...
6 ÆäÀÌÁö - Pleas'd to the last, he crops the flow'ry food, And licks the hand just rais'd to shed his blood.
76 ÆäÀÌÁö - Know then this truth (enough for man to know), " Virtue alone is happiness below.' The only point where human bliss stands still, And tastes the good without the fall to ill ; Where only merit constant pay receives, Is...
26 ÆäÀÌÁö - Parts it may ravage, but preserves the whole. On life's vast ocean diversely we sail, Reason the card, but Passion is the gale ; Nor God alone in the still calm we find, He mounts the storm, and walks upon the wind.
2 ÆäÀÌÁö - The latent tracts, the giddy heights explore, Of all who blindly creep, or sightless soar ; Eye Nature's walks, shoot folly as it flies, And catch the manners living as they rise ; Laugh where we must, be candid where we can ; But vindicate the ways of God to Man.
16 ÆäÀÌÁö - See through this air, this ocean, and this earth, All matter quick, and bursting into birth! Above, how high progressive life may go ! Around, how wide ! how deep extend below ! Vast chain of being! which from God began; Natures...
36 ÆäÀÌÁö - Behold the child, by Nature's kindly law, Pleased with a rattle, tickled with a straw: Some livelier plaything gives his youth delight, A little louder, but as empty quite: Scarfs, garters, gold, amuse his riper stage, And beads and prayer-books are the toys of age: Pleased with this bauble still, as that before; Till tired he sleeps, and life's poor play is o'er.
74 ÆäÀÌÁö - Tis but to know how little can be known, To see all others' faults, and feel our own ; Condemn'd in business or in arts to drudge, Without a second, or without a judge. Truths would you teach, or save a sinking land ? All fear, none aid you, and few understand : Painful pre-eminence!
16 ÆäÀÌÁö - Were we to press, inferior might on ours ; Or in the full creation leave a void, Where, one step broken, the great scale's destroy'd : From Nature's chain whatever link you strike, Tenth, or ten thousandth, breaks the chain alike. And if each system in gradation roll, Alike essential to th' amazing whole, The least confusion but in one, not all That system only, but the whole must fall.
4 ÆäÀÌÁö - Why form'd no weaker, blinder, and no less? Ask of thy mother earth, why oaks are made Taller or stronger than the weeds they shade? Or ask of yonder argent fields above, Why JOVE'S Satellites are less than JOVE?