probable (comme l'a montré Grotius) que les instruments de musique des Grecs et les noms qui s'y rapportent, introduits de bonne heure dans leurs antiques colonies de l'Asie mineure, se seront fait connaître promptement dans les cours de Babylone et de Ninive. - N'est-ce pas ainsi qu'en des temps plus modernes,

on a vu, chez les peuples civilisés les plus lointains, tous les noms qui se rapportent à la musique être empruntés de l'Italien (alto, ténor, andante, soprano, violon, fifre, clarinette, piano, piano-forte, trombone, etc., etc.)?

LEÇON XIII.

a. En 1629. Canon 14: « Prohibemus etiam ne libros veteris Tes

>> tamenti aut Novi laici permittantur habere >> terium, vel breviarium pro divinis officiis >> Mariæ aliquis ex devotione habere velit ).

(nisi forte psal

aut horas beatæ

» Sed, ne præmissos libros habeant in vulgari translatos,

>> Labbæi et Cossartii) tom. II, pars I. Paris 1671.

LEÇON XIV.

a. M. l'ancien pasteur Merle d'Aubigné.

LEÇON XVI.

a. Nous eussions offert un exemple plus éclatant encore de cette vérité, s'il n'eût pas été plus récent que nos leçons.

Quand nos églises apprirent, il y a cinq ans, que le roi des Français, sa femme et son ministre s'étaient associés aux prêtres de Picpus pour aller déposséder aux antipodes, par l'intrigue et la violence, l'innocente reine chrétienne d'O'Tahiti, et pour accabler ensuite sa faible peuplade par le fer et le feu, elles se hâtèrent, après avoir adressé à ses persécuteurs des représentations pressantes et respectueuses, de se réunir en de ferventes prières devant le Roi des rois, pour lui demander, non pas la ruine des oppresseurs, mais la délivrance des opprimés et la manifestation de sa protection pour eux. - Et qu'est-il arrivé ? - C'est qu'un jugement d'en-haut, plus prompt encore et plus

manifeste peut-être que celui dont Hérode Agrippa fut frappé dans Césarée, est descendu comme un tonnerre d'été sur les persécuteurs; c'est que soudain, en une nuit, la terre de France a tremblé, et avec elle bientôt l'Europe entière; c'est que le lendemain, au matin, les trois coupables ont dû fuir à leur tour de leur palais pour leur vie, déguisés et tremblants; c'est qu'un prince puissant, réputé la veille le plus habile et le mieux gardé des rois européens, a dû tout-à-coup en se sauvant jeter à la populace la couronne de France; c'est qu'on l'a vu, lui et sa femme, s'enfuir dans un cabriolet sous l'habit d'un domestique de devant la colère de ce peuple pour la faveur duquel il avait dépouillé le faible, versé le sang innocent et méconnu « que >> les Cieux dominent. » Peu de temps avant, ses soldats interceptaient, dans les montagnes de Tahiti, une lettre où la malheureuse Pomaré écrivait à ses sujets désolés, mais fidèles : << Souvenons-nous tous d'Ezéchias faisant requête à l'Eternel » (Esaïe, XXXVII)! » Ce jugement restera donc dans la mémoire des nations comme un monument de la justice divine. Mais nous ne cesserons pas pour cela de demander à Dieu que, si l'on a pu dire de la fuite de ce prince comme de la démence du roi de Babylone : « La chose est par le décret du Souverain, et la demande par la parole des saints, » nous ne cesserons pas de demander à Dieu que ce malheureux monarque, sanctifié par l'affliction et consolé d'en-haut, puisse aussi, quelque jour, dire comme Nébucadnétsar : « Et à la fin de ces jours, » je levai mes yeux vers les cieux, mon sens me revint, je » bénis le Dieu souverain, et je louai Celui qui vit éternellement. » Et s'il ne pouvait pas ajouter comme le roi chaldéen : « Alors » je retournai dans la gloire de mon royaume, et ma splendeur me » fut rendue, » qu'au moins il ait comme lui, dans l'éternité bienheureuse, sujet de bénir à jamais et de glorifier en JésusChrist le Dieu des cieux, comme son Rédempteur et sa portion pour toujours!

LEÇON XX.

a. Il paraît, soit par les débris trouvés à Babylone, soit par les

nombreuses inscriptions de Ninive, soit par celles qu'on vient de découvrir en Perse et en Médie, que les trois grandes nations des Assyriens, des Chaldéens, et même des Perses et des Mèdes, employaient alors et conservèrent même beaucoup plus tard, pour leurs dialectes divers, l'usage des caractères cunéiformes (voyez les écrits récents de Layard, Botta, Rawlinson et Lassen ).

Peut-être avaient-ils un autre alphabet pour l'usage vulgaire. On l'a dit ; mais je ne sache pas qu'on l'ait prouvé. C'est le sentiment de Scaliger, de Vossius, de Grotius, de Casaubon, de Bochart et de beaucoup d'autres, que, pendant la captivité, les Juifs changèrent leur alphabet contre celui des Chaldéens, même pour écrire l'ancien hébreu ; tandis que les Samaritains auraient au contraire conservé pour l'hébreu les anciennes lettres hébraïques, moins carrées et moins nettes, qu'on appela dès-lors samaritaines. Saint Jérôme et le Talmud pensent également qu'Esdras changea l'alphabet des Juifs pour se distinguer davantage des Samaritains.

LEÇON XXIV.

a. Le capitaine Charles Campbell, alors lieutenant. Il commandait l'expédition à l'âge de 22 ans.

LEÇON XXV.

a. Il peut être intéressant de remarquer ici que cette forme du décret est exactement celle qu'affectait, dans chacune de ses parties, la fameuse inscription persopolitaine en caractères cunéiformes que Darius fils d'Hystaspe avait fait graver sur le rocher de Baghistan, et que le major Rawlinson vient de retrouver sur place près de Kermanchah. Chaque partie y commence comme l'édit de Cyrus Thatiya Dàr(a)yawush K'hashayathiya: Dicit Darius rex.