Lettres spirituelles, 2권J. Techener, 1856 |
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19 페이지 - ... seul ; on ne mesure point ce qu'on dit, on n'a soin de rien insinuer, ni de rien amener; tout se dit par simple sentiment et sans ordre; on ne réserve, ni ne tourne, ni ne façonne rien ; on est aussi content le jour qu'on a peu parlé , que celui qu'on a eu beaucoup à dire. On n'est jamais de la sorte qu'imparfaitement avec les meilleurs amis : mais c'est ainsi qu'on est parfaitement avec Dieu, quand on ne s'enveloppe point dans les subtilités de son amour-propre. Il ne faut point aller faire...
405 페이지 - ... voudrait pas. On est peiné de ses malheurs et quelquefois du bonheur d'autrui; on méprise les gens avec lesquels on passe sa vie, et on court après leur estime. On est importuné, et on serait bien fâché de ne l'être pas, et de demeurer en solitude. Il ya une foule de petits soucis voltigeants qui viennent chaque matin à votre réveil, et qui ne vous quittent plus jusqu'au soir; ils se relaient pour vous agiter.
126 페이지 - CETTE tristesse qui vous fait languir m'alarme et me serre le cœur. Je la crains plus pour vous que toutes les douleurs sensibles. Je sais par expérience ce que c'est que d'avoir le cœur flétri et dégoûté de tout ce qui pourroit lui donner du soulagement.
496 페이지 - VOTRE douleur m'est toujours présente. Je ne perds point de vue la grande perte que vous avez faite; mais Dieu prend ce qui est à lui et non pas à nous. Qui est-ce qui lui dira : pourquoi le faites-vous ? Vous êtes bien éloigné de le lui dire. Vous savez qu'il n'a point de compte à nous rendre. Son bon plaisir est la suprême raison. Ce qui est un caprice insupportable dans toute créature , qui est de dire , Sit pro...
457 페이지 - Si l'Église trouve qu'on ne s'exprime pas correctement, on est tout prêt à se corriger, et on n'a que docilité, que simplicité -en partage. On ne tient ni aux termes ni aux pensées. Une ame qui aime dans le véritable esprit de désappropriation , ne veut s'approprier ni son langage ni ses lumières.
250 페이지 - Je ne saurois guère rien dire qui ne me paroisse faux un moment après. Le défaut subsistant et facile à dire, c'est que je tiens à moi, et que l'amour-propre me décide souvent.
136 페이지 - On ne s'égare que par se proposer un but de son propre choix. Quiconque ne veut rien que la seule volonté de Dieu, la trouve partout, de quelque côté que la Providence le tourne , et par conséquent il ne s'égare jamais. Le véritable abandon n'ayant aucun chemin propre , ni dessein de se contenter, va toujours droit comme il plaît à Dieu. La voie droi.te est de se renoncer , afin que Dieu seul soit tout, et que nous ne soyons rien. J'espère que celui qui nourrit les petits oiseaux aura soin...
404 페이지 - Versailles ne rajeunit pas de même; il y faut un visage riant , mais le cœur ne rit guère. Si peu qu'il reste de désirs et de sensibilité d'amourpropre , on a toujours ici de quoi vieillir : on n'a pas ce qu'on veut; on a ce qu'on ne voudroit pas.
278 페이지 - Ne savoit-on pas que les hommes sont fragiles, que le monde est contagieux , que les gens foibles ne peuvent se conserver qu'en fuyant les occasions? Qu'y at-il donc de nouveau? Voilà bien du bruit pour la chute d'un arbre sans racines, et attaqué de tous les. vents. Après tout, le monde n'at-il pas ses hypocrites de probité comme de dévotion? Les faux honnêtes gens doiventils nous faire conclure qu'il n'y eu a point de véritables?
401 페이지 - Il faut se renoncer et perdre tout intérêt, pour n'avoir plus rien à perdre, ni à craindre, ni à ménager. Alors on goûte la vraie paix réservée aux hommes de bonne volonté, c'est-à-dire à ceux qui n'ont plus d'autre volonté que celle de Dieu qui devient la leur. Alors les hommes ne peuvent plus rien sur nous ; car ils ne peuvent plus nous prendre par nos désirs ni par nos craintes : alors nous voulons tout et nous ne voulons rien. » C'est être inaccessible à l'ennemi, c'est devenir...