Jésus de Nazareth, 1권Fischbacher, 1897 - 786페이지 |
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... Jahvé ( Jéhovah ) . C'est cette adoption , sur les motifs premiers de laquelle nous sommes mal renseignés , qui se traduit dans la langue religieuse par l'idée d'une « alliance » mutuellement contractée . 3 Nous ne remontons pas plus ...
... Jahvé ( Jéhovah ) . C'est cette adoption , sur les motifs premiers de laquelle nous sommes mal renseignés , qui se traduit dans la langue religieuse par l'idée d'une « alliance » mutuellement contractée . 3 Nous ne remontons pas plus ...
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... Jahvé » qu'à partir du temps où , tombée en désuétude chez les peuples voisins , mais maintenue chez les Israëlites , elle les a réellement distingués des autres nations . C'est pourquoi des adultes elle est descendue aux enfants , pour ...
... Jahvé » qu'à partir du temps où , tombée en désuétude chez les peuples voisins , mais maintenue chez les Israëlites , elle les a réellement distingués des autres nations . C'est pourquoi des adultes elle est descendue aux enfants , pour ...
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... Jahvé , à moins que ce ne soit une représentation de son serviteur l'éclair , le saraph sorti de son être lumineux , plus tard indéfiniment multiplié de manière à entourer Jahvé d'un grand nombre d'exécuteurs de ses volontés , des ...
... Jahvé , à moins que ce ne soit une représentation de son serviteur l'éclair , le saraph sorti de son être lumineux , plus tard indéfiniment multiplié de manière à entourer Jahvé d'un grand nombre d'exécuteurs de ses volontés , des ...
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... Jahvé fut divers et ses autels disséminés . Il y avait seulement çà et là des sanc- tuaires en possession d'une réputation supérieure . Cha- cun sans doute pouvait lui présenter lui - même et directe- ment ses offrandes sans recourir au ...
... Jahvé fut divers et ses autels disséminés . Il y avait seulement çà et là des sanc- tuaires en possession d'une réputation supérieure . Cha- cun sans doute pouvait lui présenter lui - même et directe- ment ses offrandes sans recourir au ...
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... Jahvé désormais demeure au ciel , et sur terre en Israël , tout spécialement sous la tente , plus tard au fond du temple destiné à abriter l'auguste réceptacle du dieu invisible . 1 II Sam . VI , 6-7 . 2 C'est une erreur de croire que ...
... Jahvé désormais demeure au ciel , et sur terre en Israël , tout spécialement sous la tente , plus tard au fond du temple destiné à abriter l'auguste réceptacle du dieu invisible . 1 II Sam . VI , 6-7 . 2 C'est une erreur de croire que ...
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413 페이지 - Il s'en alla ensuite avec eux et vint à Nazareth, et il leur était soumis. Et sa mère conservait toutes ces choses dans son cœur. Et Jésus croissait en sagesse, en stature et en grâce, devant Dieu et devant les hommes 1.
339 페이지 - En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas comprise.
442 페이지 - Dieu sur ceux qui étaient assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort.
289 페이지 - La tradition évangélique était selon toute apparence en pleine voie de désagrégation et de déformation quand on sentit le besoin de la fixer par l'écriture.
175 페이지 - Vernes, Histoire des idées messianiques depuis Alexandre jusqu'à l'empereur Hadrien, Paris, 1874.
221 페이지 - Percrebuerat Oriente toto vetus et constans opinio : esse in fatis ut eo tempore Judaea profecti rerum potirentur.
450 페이지 - (plonge) dans l'eau en vue de la conversion. Mais celui « qui vient après moi est plus fort que moi, et je ne suis « pas digne de porter (ou dénouer) ses sandales.
292 페이지 - André, ou Pierre, ou Philippe, ou Thomas, ou Jacques, ou Jean, ou Matthieu, ou tout autre des disciples du Seigneur, et ce que disent Aristion et le presbytre Jean, disciples aussi du Seigneur; car je ne pensais pas pouvoir retirer autant d'utilité des livres que de la tradition orale vivante et permanente...
340 페이지 - Il est venu chez lui, et les siens ne l'ont pas reçu, mais à tous ceux qui l'ont reçu, à ceux qui croient en son nom, il a donné le pouvoir de devenir...
vii 페이지 - VAbbesse de Jouarre la parabole de la paille et de la poutre : « On peut craindre que chez lui, dit-il, l'artiste n'ait parfois entraîné l'historien à se représenter les choses sous un jour contre lequel la réalité proteste, et le premier devoir de l'historien est pourtant de serrer la réalité du plus près qu'il est possible...