Jésus de Nazareth, 1권Fischbacher, 1897 - 786페이지 |
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... historique en ce sens qu'elle sert à la critique de moyen d'orientation , de base à des conjectures et même à quelques certi- tudes . Ainsi il est indiscutable que la nation et la religion d'Israël , comme sa langue , sont sorties du ...
... historique en ce sens qu'elle sert à la critique de moyen d'orientation , de base à des conjectures et même à quelques certi- tudes . Ainsi il est indiscutable que la nation et la religion d'Israël , comme sa langue , sont sorties du ...
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... arche unique , la Pâque devenue , de fête printanière qu'elle était d'abord , la commémoration d'une grande délivrance historique , etc. naissaient que d'habitude il se cachait dans la nuée ; LA GENÈSE DU MONOTHÉÏSME D'ISRAEL 15.
... arche unique , la Pâque devenue , de fête printanière qu'elle était d'abord , la commémoration d'une grande délivrance historique , etc. naissaient que d'habitude il se cachait dans la nuée ; LA GENÈSE DU MONOTHÉÏSME D'ISRAEL 15.
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... historique était profondément inconnue . Le traité talmudique intitulé Pirke Aboth ( sentences des pères » ) , un des plus anciens de la massive collec- tion , nous a transmis le point de départ convenu , sans aucune valeur historique ...
... historique était profondément inconnue . Le traité talmudique intitulé Pirke Aboth ( sentences des pères » ) , un des plus anciens de la massive collec- tion , nous a transmis le point de départ convenu , sans aucune valeur historique ...
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... historique . La synagogue a fondé le culte public sans sacerdoce et sans sacrifice , ce qui fut une innovation absolue , l'anti- quité n'ayant jamais rien conçu de pareil , et les Gréco- Romains qui virent se multiplier les synagogues ...
... historique . La synagogue a fondé le culte public sans sacerdoce et sans sacrifice , ce qui fut une innovation absolue , l'anti- quité n'ayant jamais rien conçu de pareil , et les Gréco- Romains qui virent se multiplier les synagogues ...
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... historique remonte à l'historien Josèphe qui a donné à l'essénisme une importance qu'il n'eut jamais en faisant de lui le troi- sième des grands partis qui divisaient le judaïsme aux deux derniers siècles avant notre ère , et comme s'il ...
... historique remonte à l'historien Josèphe qui a donné à l'essénisme une importance qu'il n'eut jamais en faisant de lui le troi- sième des grands partis qui divisaient le judaïsme aux deux derniers siècles avant notre ère , et comme s'il ...
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413 페이지 - Il s'en alla ensuite avec eux et vint à Nazareth, et il leur était soumis. Et sa mère conservait toutes ces choses dans son cœur. Et Jésus croissait en sagesse, en stature et en grâce, devant Dieu et devant les hommes 1.
339 페이지 - En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas comprise.
442 페이지 - Dieu sur ceux qui étaient assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort.
289 페이지 - La tradition évangélique était selon toute apparence en pleine voie de désagrégation et de déformation quand on sentit le besoin de la fixer par l'écriture.
175 페이지 - Vernes, Histoire des idées messianiques depuis Alexandre jusqu'à l'empereur Hadrien, Paris, 1874.
221 페이지 - Percrebuerat Oriente toto vetus et constans opinio : esse in fatis ut eo tempore Judaea profecti rerum potirentur.
450 페이지 - (plonge) dans l'eau en vue de la conversion. Mais celui « qui vient après moi est plus fort que moi, et je ne suis « pas digne de porter (ou dénouer) ses sandales.
292 페이지 - André, ou Pierre, ou Philippe, ou Thomas, ou Jacques, ou Jean, ou Matthieu, ou tout autre des disciples du Seigneur, et ce que disent Aristion et le presbytre Jean, disciples aussi du Seigneur; car je ne pensais pas pouvoir retirer autant d'utilité des livres que de la tradition orale vivante et permanente...
340 페이지 - Il est venu chez lui, et les siens ne l'ont pas reçu, mais à tous ceux qui l'ont reçu, à ceux qui croient en son nom, il a donné le pouvoir de devenir...
vii 페이지 - VAbbesse de Jouarre la parabole de la paille et de la poutre : « On peut craindre que chez lui, dit-il, l'artiste n'ait parfois entraîné l'historien à se représenter les choses sous un jour contre lequel la réalité proteste, et le premier devoir de l'historien est pourtant de serrer la réalité du plus près qu'il est possible...