Jésus de Nazareth, 1권Fischbacher, 1897 - 786페이지 |
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... juives . Les écoles rabbiniques et les rêveurs du genre apocalyptique ne cessèrent de tenir la tête du mouvement de la pensée religieuse , et ce serait confondre étourdiment Jérusalem avec Alexandrie que de s'imaginer que , dans les ...
... juives . Les écoles rabbiniques et les rêveurs du genre apocalyptique ne cessèrent de tenir la tête du mouvement de la pensée religieuse , et ce serait confondre étourdiment Jérusalem avec Alexandrie que de s'imaginer que , dans les ...
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... d'étudier d'un peu près la doctrine juive et la doctrine grec- que pour s'apercevoir qu'elles se rattachent respectivement à des prémisses tout à fait différentes . - 1847-1857.- GRETZ , Geschichte der Juden , 11 vol 8 JÉSUS DE NAZARETH.
... d'étudier d'un peu près la doctrine juive et la doctrine grec- que pour s'apercevoir qu'elles se rattachent respectivement à des prémisses tout à fait différentes . - 1847-1857.- GRETZ , Geschichte der Juden , 11 vol 8 JÉSUS DE NAZARETH.
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... un éminent service aux études juives en publiant un Recueil annoté des Textes d'auteurs grecs et romains relatifs au Judaisme , Paris , 1895 . CHAPITRE II LA GENÈSE DU MONOTHEISME D'ISRAEL On a raison LE BERCEAU DU CHRISTIANISME 9.
... un éminent service aux études juives en publiant un Recueil annoté des Textes d'auteurs grecs et romains relatifs au Judaisme , Paris , 1895 . CHAPITRE II LA GENÈSE DU MONOTHEISME D'ISRAEL On a raison LE BERCEAU DU CHRISTIANISME 9.
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... juive , c'est que les privilèges , la suprématie universelle , le bonheur incomparable dont le peuple fidèle serait un jour en possession ne pouvaient plus appartenir désor- mais qu'à Juda , seul reste authentique du vieil Israël 1 . A ...
... juive , c'est que les privilèges , la suprématie universelle , le bonheur incomparable dont le peuple fidèle serait un jour en possession ne pouvaient plus appartenir désor- mais qu'à Juda , seul reste authentique du vieil Israël 1 . A ...
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... juives aux avances des Ephraïmites laisse clairement voir qu'on ne s'enquit même pas des condi- tions religieuses auxquelles l'union aurait pu se faire . Elle énonce la prétention des Juifs de rester seuls en possession du droit de ...
... juives aux avances des Ephraïmites laisse clairement voir qu'on ne s'enquit même pas des condi- tions religieuses auxquelles l'union aurait pu se faire . Elle énonce la prétention des Juifs de rester seuls en possession du droit de ...
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413 페이지 - Il s'en alla ensuite avec eux et vint à Nazareth, et il leur était soumis. Et sa mère conservait toutes ces choses dans son cœur. Et Jésus croissait en sagesse, en stature et en grâce, devant Dieu et devant les hommes 1.
339 페이지 - En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas comprise.
442 페이지 - Dieu sur ceux qui étaient assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort.
289 페이지 - La tradition évangélique était selon toute apparence en pleine voie de désagrégation et de déformation quand on sentit le besoin de la fixer par l'écriture.
175 페이지 - Vernes, Histoire des idées messianiques depuis Alexandre jusqu'à l'empereur Hadrien, Paris, 1874.
221 페이지 - Percrebuerat Oriente toto vetus et constans opinio : esse in fatis ut eo tempore Judaea profecti rerum potirentur.
450 페이지 - (plonge) dans l'eau en vue de la conversion. Mais celui « qui vient après moi est plus fort que moi, et je ne suis « pas digne de porter (ou dénouer) ses sandales.
292 페이지 - André, ou Pierre, ou Philippe, ou Thomas, ou Jacques, ou Jean, ou Matthieu, ou tout autre des disciples du Seigneur, et ce que disent Aristion et le presbytre Jean, disciples aussi du Seigneur; car je ne pensais pas pouvoir retirer autant d'utilité des livres que de la tradition orale vivante et permanente...
340 페이지 - Il est venu chez lui, et les siens ne l'ont pas reçu, mais à tous ceux qui l'ont reçu, à ceux qui croient en son nom, il a donné le pouvoir de devenir...
vii 페이지 - VAbbesse de Jouarre la parabole de la paille et de la poutre : « On peut craindre que chez lui, dit-il, l'artiste n'ait parfois entraîné l'historien à se représenter les choses sous un jour contre lequel la réalité proteste, et le premier devoir de l'historien est pourtant de serrer la réalité du plus près qu'il est possible...