Jésus de Nazareth, 1권Fischbacher, 1897 - 786페이지 |
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... particulier qui servit de transition . La théorie anté- chrétienne du Verbe est essentiellement alexandrine et , à partir du second siècle chrétien , c'est autour de cette théorie appliquée à l'Evangile que pendant longtemps pivota la ...
... particulier qui servit de transition . La théorie anté- chrétienne du Verbe est essentiellement alexandrine et , à partir du second siècle chrétien , c'est autour de cette théorie appliquée à l'Evangile que pendant longtemps pivota la ...
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... particulier d'une pro- tection divine , et cela donna un grand relief à ce qui surtout distinguait le royaume de Juda de son frère jumeau . Juda s'était beaucoup plus étroitement attaché à la tradition religieuse commune . Il en avait ...
... particulier d'une pro- tection divine , et cela donna un grand relief à ce qui surtout distinguait le royaume de Juda de son frère jumeau . Juda s'était beaucoup plus étroitement attaché à la tradition religieuse commune . Il en avait ...
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... particulier par MM . Schrader et Bothgen ( Bei- træge zur Semit . Religionsgesch . , p . 12 ) dans la région sinaïtique voisine de l'Idumée et qui fut aussi un dieu de la foudre . Dans la Ce dieu foudroyant et igné était le souverain ...
... particulier par MM . Schrader et Bothgen ( Bei- træge zur Semit . Religionsgesch . , p . 12 ) dans la région sinaïtique voisine de l'Idumée et qui fut aussi un dieu de la foudre . Dans la Ce dieu foudroyant et igné était le souverain ...
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... particulier . Que dis - je ? Lui aussi avait été me- nacé de mort par la terrible puissance qui promenait dans toute l'Asie antérieure ses invincibles armées . Quand tout semblait perdu , Jérusalem échappa à sa ruine d'une manière ...
... particulier . Que dis - je ? Lui aussi avait été me- nacé de mort par la terrible puissance qui promenait dans toute l'Asie antérieure ses invincibles armées . Quand tout semblait perdu , Jérusalem échappa à sa ruine d'une manière ...
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... particulier qu'il avait adopté dans la région du Sinaï . Ceux qui regretteraient de devoir échanger contre cette genèse du monothéïsme d'Israël la tradition qui la ramène à une série de révélations surnaturelles devront se demander si l ...
... particulier qu'il avait adopté dans la région du Sinaï . Ceux qui regretteraient de devoir échanger contre cette genèse du monothéïsme d'Israël la tradition qui la ramène à une série de révélations surnaturelles devront se demander si l ...
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자주 나오는 단어 및 구문
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413 페이지 - Il s'en alla ensuite avec eux et vint à Nazareth, et il leur était soumis. Et sa mère conservait toutes ces choses dans son cœur. Et Jésus croissait en sagesse, en stature et en grâce, devant Dieu et devant les hommes 1.
339 페이지 - En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas comprise.
442 페이지 - Dieu sur ceux qui étaient assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort.
289 페이지 - La tradition évangélique était selon toute apparence en pleine voie de désagrégation et de déformation quand on sentit le besoin de la fixer par l'écriture.
175 페이지 - Vernes, Histoire des idées messianiques depuis Alexandre jusqu'à l'empereur Hadrien, Paris, 1874.
221 페이지 - Percrebuerat Oriente toto vetus et constans opinio : esse in fatis ut eo tempore Judaea profecti rerum potirentur.
450 페이지 - (plonge) dans l'eau en vue de la conversion. Mais celui « qui vient après moi est plus fort que moi, et je ne suis « pas digne de porter (ou dénouer) ses sandales.
292 페이지 - André, ou Pierre, ou Philippe, ou Thomas, ou Jacques, ou Jean, ou Matthieu, ou tout autre des disciples du Seigneur, et ce que disent Aristion et le presbytre Jean, disciples aussi du Seigneur; car je ne pensais pas pouvoir retirer autant d'utilité des livres que de la tradition orale vivante et permanente...
340 페이지 - Il est venu chez lui, et les siens ne l'ont pas reçu, mais à tous ceux qui l'ont reçu, à ceux qui croient en son nom, il a donné le pouvoir de devenir...
vii 페이지 - VAbbesse de Jouarre la parabole de la paille et de la poutre : « On peut craindre que chez lui, dit-il, l'artiste n'ait parfois entraîné l'historien à se représenter les choses sous un jour contre lequel la réalité proteste, et le premier devoir de l'historien est pourtant de serrer la réalité du plus près qu'il est possible...