Jésus de Nazareth, 1권Fischbacher, 1897 - 786페이지 |
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... second siècle chrétien , c'est autour de cette théorie appliquée à l'Evangile que pendant longtemps pivota la doctrine de l'Église . Il en fut ainsi jusqu'au moment où , après de longs , subtils et violents 4 JÉSUS DE NAZARETH.
... second siècle chrétien , c'est autour de cette théorie appliquée à l'Evangile que pendant longtemps pivota la doctrine de l'Église . Il en fut ainsi jusqu'au moment où , après de longs , subtils et violents 4 JÉSUS DE NAZARETH.
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... second siècle avant notre ère . Mais cette invasion de l'hellé- nisme , d'abord pacifique et subie sans résistance ouverte , puis violente et intolérante , provoqua précisément une réaction d'une extrême énergie qui balaya comme au ...
... second siècle avant notre ère . Mais cette invasion de l'hellé- nisme , d'abord pacifique et subie sans résistance ouverte , puis violente et intolérante , provoqua précisément une réaction d'une extrême énergie qui balaya comme au ...
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... second Ésaïe jettent encore sur ce genre national un très vif éclat . Après eux , la décadence commence . On sent , dans les dernières œuvres prophétiques , le procédé littéraire . La vision , la prédiction , les exhortations , les ...
... second Ésaïe jettent encore sur ce genre national un très vif éclat . Après eux , la décadence commence . On sent , dans les dernières œuvres prophétiques , le procédé littéraire . La vision , la prédiction , les exhortations , les ...
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... second Ésaïe » 1 . Déjà dans le recueil de prophéties attribuées au premier on distingue quelques fragments dirigés contre d'autres ennemis que les Assyriens . Ceux - ci étaient le grand objet de la haine du conseiller d'Ezéchias . Mais ...
... second Ésaïe » 1 . Déjà dans le recueil de prophéties attribuées au premier on distingue quelques fragments dirigés contre d'autres ennemis que les Assyriens . Ceux - ci étaient le grand objet de la haine du conseiller d'Ezéchias . Mais ...
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... second Ésaïe auraient été composées après le retour de la Captivité . Ni Babylone ne fut aussi maltraitée par Cyrus , ni le retour et l'établissement des rapatriés ne furent aussi brillants que le prophète l'avait annoncé . Il se peut ...
... second Ésaïe auraient été composées après le retour de la Captivité . Ni Babylone ne fut aussi maltraitée par Cyrus , ni le retour et l'établissement des rapatriés ne furent aussi brillants que le prophète l'avait annoncé . Il se peut ...
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413 페이지 - Il s'en alla ensuite avec eux et vint à Nazareth, et il leur était soumis. Et sa mère conservait toutes ces choses dans son cœur. Et Jésus croissait en sagesse, en stature et en grâce, devant Dieu et devant les hommes 1.
339 페이지 - En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas comprise.
442 페이지 - Dieu sur ceux qui étaient assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort.
289 페이지 - La tradition évangélique était selon toute apparence en pleine voie de désagrégation et de déformation quand on sentit le besoin de la fixer par l'écriture.
175 페이지 - Vernes, Histoire des idées messianiques depuis Alexandre jusqu'à l'empereur Hadrien, Paris, 1874.
221 페이지 - Percrebuerat Oriente toto vetus et constans opinio : esse in fatis ut eo tempore Judaea profecti rerum potirentur.
450 페이지 - (plonge) dans l'eau en vue de la conversion. Mais celui « qui vient après moi est plus fort que moi, et je ne suis « pas digne de porter (ou dénouer) ses sandales.
292 페이지 - André, ou Pierre, ou Philippe, ou Thomas, ou Jacques, ou Jean, ou Matthieu, ou tout autre des disciples du Seigneur, et ce que disent Aristion et le presbytre Jean, disciples aussi du Seigneur; car je ne pensais pas pouvoir retirer autant d'utilité des livres que de la tradition orale vivante et permanente...
340 페이지 - Il est venu chez lui, et les siens ne l'ont pas reçu, mais à tous ceux qui l'ont reçu, à ceux qui croient en son nom, il a donné le pouvoir de devenir...
vii 페이지 - VAbbesse de Jouarre la parabole de la paille et de la poutre : « On peut craindre que chez lui, dit-il, l'artiste n'ait parfois entraîné l'historien à se représenter les choses sous un jour contre lequel la réalité proteste, et le premier devoir de l'historien est pourtant de serrer la réalité du plus près qu'il est possible...