eat: quod & bonórũ mo rum exemplum,& afsíduũ in Eccléfia miniftérium,atque major erga Presbyteros & fuperiores Ordines reverentia, & crebrior, quàm antea Córporis Christi commúnio, máximè comprobábunt. SABBATO. De Epiftola fecúnda beáti SIgloriari opórtet (non éxpedit quidem :) véniam autem ad vifiónes & revelatiónes Dómini. Scio hóminem in Chrifto ante annos quatuordecim, (five in córpore néfcio, five extra corpus néfcio; Deus fcit) raptum hujúfmodi ufque ad tértium coelum. Et fcio hujúfmodi hóminem (five in córpore,five extra corpus néfcio; Deus fcit) quoniam raptus eft in paradífum : & audívit arcána verba, quæ non licet hómini loqui. Pro hujúfmodi gloriábor;pro me autem nihil gloriábor nifi in infirmitátibus meis. Nam, & fi volúero gloriári, non ero insípiens; veritátem enim dicam : parco autem, ne quis me exiftimet fupra id,quod videt in me,aut áliquid audit ex me. Lectio ij. Eationum extollat me, Tne magnitúdo reve datus eft mihi ftimulus carnis meæ, ángelus sátanæ, qui me colaphizet. Propter quod ter Dóminũ rogávi, ut difcéderet a me: & dixit mihi: Súfficit tibi grátia mea; nam virtus in infirmitáte perficitur. Libénter igitur gloriábor in infirmitátibus meis, ut inhábitet in me virtus Chrifti. Prop ter quod pláceo mihi in infirmitátibus meis,incontuméliis, in neceffitátibus,in perfecutiónibus, in angúftiis pro Chrifto: cùm enim infirmor, tunc potens fum. Factus fum insípiens, vos me coegiftis. Ego enim a vobis débui commendári: nihil enim minùs fui ab iis, qui funt fupra modum Apóftoli : tamétfi nihil fum. Signa tamen Apoftolátûs mei facta funt fuper vos in omni patiéntia, in fignis, & prodigiis, & virtutibus. Lectio iij. Cap. 13. ad rosin ore duórum vel trium téftium ftabit omne verbum. Prædixi,& prædico, ut præfens, & nunc abfens iis, qui ante peccavérunt, & cæteris ómnibus, quóniam fi vé nero íterum, non parcam. DOMINICA III An experiméntum quæritis ejus, qui in me loquitur Chriftus, qui in vobis non infirmátur, fed potens eft in vobis? Nam etfi crucifixus eft ex infirmitáte; fed vivit ex virtúte Dei. Nam & nos infirmi fumus in illo; fed vivémus cum To ex virtúte Dei in vobis. Vosmetipfos tentáte eftis in fide; ipfi vos probáte. An non cognófcitis vofmetipfos,quia Chriftus Jefus in vobis eft nifi fortè réprobi eftis. CANON. Ex Concilio Rotomagénfi. An. 1445. Can. 16. Romovendi ad facros Ordines hábeant Beneficium feu Patrimónium, velTítulum verum & non fictum,a fuis paréntibus & propinquis, fine fraude: in quo fi qui fuos datóres aut promotóres circumvé merint, fuórum fint Ordi num executióne fufpénfi. Poft Epiphaniam. Omnia ut in Dominicis a Circumcifione ad Præfent. Domini, 318. præter ea quæ hic habentur propria. IN I. NOCTURNO Incipit Epiftola beáti Pauli Apóftoli ad Gálatas. Lectio j. Cap. I. Aulus Apoftolus non ab hominibus , neque per hóminem, fed per Jefum Chriftum, & Deum Patrem, qui fufcitavit eum a mórtuis ; & qui mecum funt omnes fratres, Eccléfiis Galátiæ. Grátia vobis & pax a Deo Patre & Domino noftro Jefu Chrifto, qui dedit femetipfum pro peccátis noftris ; ut eriperet nos de præsenti fæculo nequam, fecúndum voluntátem Dei & Patris noftri, cui eft glória in fæcula fæculórum: Amen. . In princípio, 319. Lectio ij. Mcito transferimini ab Iror quòd fic tàm eo qui vos vocávit in grátiam Chrifti, in áliud Evangélium : quod non eft áliud, nifi funt áliqui, qui vos contúrbant, & volunt convértere Evangélium Chrifti. Sed licet nos, aut Angelus de colo evangelízet vobis, prætér quàm quod evangelizávi- veni Jerosolymam ad anmus vobis, anathema fit. Sicut prædiximus & nunc íterum dico: Si quis vobis evangelizáverit præter id quod accepiftis, anathema fit. Modò enim hominibus fuádeo,an Deo? An quæro hominibus placére? Si adhac hominibus placérem, Chrifti fervus non effem. R. Cui Deus, 319. Lectio iij. Otum enim vobis fá cio, Fratres, Evangé lium, quod evangelizátum eft a me, quia non eft fecundum hóminem: neque enim ego ab hómine accépi illud, neque didici, fed per revelatióné Jefu Chrifti. Audíftis enim converfatióné meam aliquándo in Judaífmo; quóniam fupra modum perfequébar Eccléfiam Dei, & expugnábam illam, & proficiébam in Judaismo fupra multos coætáneos meos in génere meo, abundántiùs æmulá-, tor exiftens paternárum meárum traditiónũ. Cùm autem plácuit ei, qui me fegregávit ex útero matris meæ, & vocávit per grátiam fuam, ut revelaret Fílium fuum in me, ut evangelizáré illum in gentibus;contínuò non acquiévi carni & sánguini, neque Pars Hiemalis. tecefsóres meos Apóftolos:fed ábii in Arábiam: & iterum revérfus fum Damáfcum:deinde poft annos tres veni Jerosolymam vidére Petrum, & mansi apud eum diébus quíndecim: áliu autem Apoftolórum vidi néminem, nifi Jacóbum fratrem Dómini. R. Ad Filium, 319. IN II. NOCTURNO De Expofitióne S. Auguf tíni Epifcopi in Epiftolam ad Gálatas. Lectio iv. Præfat. initio. fcribit Apoftolus ad Aufa propter quam Gálatas hæc eft, ut intélligant grátiam Dei id fecum ágere, ut fub lege jam non fint. Cùm enim prædicata eis effet Evangélii grátia, non defuérunt quidam ex circumcifione, quamvis Chriftiáni nómine, nondum tamen tenéntes ipfum grátiæ benefícium, & adhuc voléntes effe fub onéribus legis, quæ Dóminus Deus im posúerat non juftitiæ ferviéntibus, fed peccáto; juftam fcilicet legem injúftis hominibus dando ad demonftranda peccáta eórum, non auferénda. Non enim aufert peccáta nifi grátia fidei, quæ per di lectiónem operátur. R. Chriftus, 320. SU Lectio v. fubirent. Et ideo Paulum Lectio vj. Romános: verumtamen tola ad eos fcribit, qui Homília venerabilis Bedæ Lib. 1. Expof. fuper Marc. Uia Dóminus ait : [Non veni sólvere legem, fed adimplére: ] ille qui excludebátur a lege, purgári fe Dómini poteftáte præsúmens, non ex lege, fed fupra legem effe grátiam judicábat, quæ leprófi máculam poffet ablúere. Verùm ut in Dómino potestátis auctoritas, ita in illo fidei conftántia declarátur. Ille in fáciem prócidit, quod humilitátis eft & pudóris ut unufquifque de fuæ vitæ máculis erubefcat. Sed confeffiónem verecundia nonrepréffit. Ofténdit vul- Lectio ix. circa finem. nus, remédium poftulavit, Q peccatis lánguidum & ipfa religiónis & fidei plena confeffio eft. [ Si vis (inquit) potes me mundáre.] R. Mundémus nos ab omni inquinaménto carnis & fpiritus, * Perficiéntes fanctificatiónem in timóre Dei. . Mundi eftóte, auférte malum cogitatió num veftrárum ab óculis meis; quiéfcite ágere pervérsè, dífcite benefácere, dicit Dóminus. Perficiéntes. 2. Cor. 7. If. 1. Lectio viij. N voluntáte Dómini I tribuit poteftatem. De voluntáte autem Dómini non quafi pietátis incrédulus dubitavit, fed quafi colluviónis fuæ cónfcius non præsumpfit. [ Jefus autem misértus ejus exténdit manum fuam, & tangens eum ait illi: Volo, mundáre. Et cùm dixiffet, ftatim difcéffit ab eo lepra; & mundátus eft. ] Nihil médium eft inter opus Dei atque præceptum, quia in præcepto eft opus, R. Quis poteft fácere mundum de immundo concéptum sémine?*Nonne tu qui fólus es?.Quis poteft dimittere peccáta? Nonne. Job. 14.Marc. 2. Uia typicè vir ifte, Qpeccatis genus designat humánum, rectè non folùm leprófus, verùm étiam juxta Evangélium Lucæ, plenus leprâ fuiffe defcribitur. [Omnes enim peccavérunt, & egent glóriâ Dei.] Illâ fcílicet ut extérnâ manu Salvatóris, hoc eft, incarnáto Dei Verbo,humanámque contingente natúram, ab erróris prifci varietáte mundéntur; pofsintque cum Apoftolis audire : Jam vos mundi eftis propter fermonem, quem locutus fum vobis.] Et qui diútius abominabiles a pópulo Dei erant, a caftris fecréti, jam aliquándo templo reddi, & Sacerdóti queant offérri, illi útiquè cui dicitur: [ Tu es Sacérdos in ætérnum.]Audiéntes ab Apoftolo: [Templum enim Dei fanctum eft, quod eftis vos:]offerántque pro emundatióne fui ficut præcépit Móyfes, id eft,[Exhibeant córpora fua hoftiam vivéntem fanctam,Deo placéntem.ĺ R. Ait Jefus leprófo: Vide, némini díxeris ; fed * Vade, ofténde te facerdóti, & Offer munus quod prææsépit Móyfes in |