III. Si, avant les collectes, on dit Flectamus genua, il ne fléchit pas les genoux. S'il étoit obligé de le chanter lui-même, mettroit feulement un genou en terre.

il

IV. Après avoir lu l'offertoire, il fe retire un peu du côté de l'évangile, pendant que le diacre étend le corporal fur l'autel fi déja cela n'eft fait.

V. Lorsque la meffe fe dit fans diacre & fans foudiacre, le célébrant chante lui-même l'épître & l'évangile à l'autel. Cependant un clerc, revêtu du furplis ou de l'aube, pourroit chanter l'épître. Voyez ceci plus au long, Part. 3. ch. 4.

ARTICLE V.

De l'office du Célébrant devant le Saint Sacrement exposé.

I.

Die découvre, falue le chœur à

Es que le célébrant entre au choeur,

l'ordinaire, & va enfuite nue tête à l'autel, au bas duquel il fait la génuflexion à deux genoux; mais dans la fuite il ne la fait plus que d'un genou, fi ce n'eft en fortant.

II. Après la confeffion, il monte fur le marche-pied, & fait une génuflexion avant de baifer l'autel. C'est une regle que toutes les fois qu'il arrive au milieu de l'autel, ou qu'il en part, il fait la génuflexion d'un feul genou. De plus, toutes les fois qu'il fe tourne vers le peuple, il ne fe tourne qu'à demi,

en fe retirant un peu du côté de l'évangile, & il fait une génuflexion avant & après. Or comme alors il baife auffi l'autel, il faut ob

ferver que le baifer fe fait avant la génuflexion, fi le célébrant eft au milieu depuis quelque tems; mais s'il y arrive feulement, il fait d'abord la génuflexion, puis il baife l'autel avant de fe tourner.

III. L'encenfement fe fait à l'ordinaire, excepté feulement qu'après avoir béni l'encens, le célébrant fait la génuflexion, defcend jufqu'au bas des degrés, & fe met à genoux fur le dernier, pour encenfer le S. Sacrement il fait la même génuflexion lorfqu'il eft remonté, & chaque fois qu'il paffe devant le S. Sacrement.

IV. Auffi-tôt qu'il a rendu l'encenfoir il defcend au bas de l'autel, du côté de l'épître, fans tourner le dos audit autel; & là tourné vers le peuple, il eft encenfé par le diacre il remonte enfuite au livre pour dire l'introït. Il faut remarquer qu'il eft encenfé au même lieu après l'offertoire, qu'il y lave & effuie fes mains, fe tournant toujours comme il vient d'être dit; mais après l'évangile, il eft encenfé à l'ordinaire. Il ne s'affied point pendant les Kyrie, le Gloria, ni le Credo; & lorfque le choeur chante ces mots, Defcendit de cœlis, il fait la génuflexion, defcend jufqu'au bas des degrés, & fe met à genoux fur le dernier, durant tout de verfet Et incarnatus eft; après quoi étant

remonté, il fait une feconde génuflexion. V. Après l'offertoire, le célébrant bénit l'encens, &, fans faire la génuflexion, il encenfe le calice & l'hoftie en la maniere accoutumée; après quoi il fait la génuflexion, &, l'encenfoir à la main, il defcend, comme nous avons dit, au bas des degrés, où il encenfe le S. Sacrement; puis il continue le refte de l'encenfement comme aux autres meffes, en fuivant le rit prefcrit ci-deffus

n. 3.

VI. A l'Orate fratres, le célébrant se tourne ainfi qu'il a été dit ci-dessus n. 2. mais il n'acheve pas le tour.

VII. Quand il a donné la bénédiction à la fin de la meffe, il n'acheve pas le tour, & ne retourne pas auffi au milieu de l'autel, mais va au coin de l'évangile, fans génuflexion: il dit le dernier évangile, après avoir fait le figne de la croix fur le livre ou fur le carton, & non pas fur l'autel ; & quand il dit Et Verbum caro factum eft, il fait la génuflexion du côté du S. Sacrement.

VIII. Si l'on doit expofer le S. Sacrement avant la messe, & donner après la bénédiction, il faut fe conformer à ce qui eft marqué fur ce fujet, Part. 7. art. 2. & 3.

De l'office du Célébrant à la Meffe des Morts.

I.

1. L

E célébrant omet, à la messe pour les morts, ou pratique tout ce qui eft marqué ci-devant, Part. 4. ch. 2. Il falue les officiers à l'ordinaire, mais non pas le choeur; il commence l'introït, fans faire l'encensement de l'autel.

II. Lorfqu'on dit la profe, il peut s'affeoir dès qu'il a lu l'évangile, en obfervant les cérémonies accoutumées ; & quand le diacre eft fur le point de chanter l'évangile, ayant mis fon bonnet fur le banc, il monte par le plus court chemin au coin de l'épître. Il ne bénit point le diacre ni le foudiacre en cette meffe.

III. A la fin de l'évangile, il ne baise point le livre, mais il dit auffi-tôt Dominus vobifcum. Si le clergé & le peuple viennent à l'offrande, il obferve ce qui a été marqué ci-deffus à la Meffe folemnelle, art. 3. §. 3. Mais en donnant à baifer la patene, il dit Requiefcant in pace: & à la fin des offrandes, il ne donne point de bénédiction.

IV. Quand la messe eft folemnelle, il bénit l'encens, & encenfe l'hoftie & le calice, puis le Saint Sacrement, ou la croix, comme aux meffes doubles : il reçoit enfuite lui-même l'encens.

V. Lorfqu'on doit faire l'abfolution après

il obferve ce qui eft prescrit, 7. à la fin de la messe haute pour

CHAPITRE II.

De l'office du Diacre.

ARTICLE I.

De l'office du Diacre à la Meffe folemnelle. S. I.

Avis généraux.

I. E diacre falue toujours la croix de la

fonde; il en fait une femblable au célébrant, lorfqu'il l'encense; mais dans les autres occafions, il ne lui fait qu'une inclination médiocre, ainfi qu'aux chapiers & au chœur.

II. Lorfqu'il fait bénir l'encens, il reçoit d'abord la navette du thuriféraire, falue le célébrant, & prenant de la main droite la cuillier, il la baife, puis la main du prêtre à qui il la préfente, en lui difant d'une voix médiocre, & un peu incliné, Benedicite, Pater reverende. L'encens étant béni, le diacre baise la main du célébrant, & la cuillier qu'il en reçoit; il le falue comme auparavant, & rend la navette avec la cuillier dedans au thuriféraire.