THEOLOGICÆ
DE AUGUSTISSIMO

EUCHARISTIÆ
SACRAMENT O.

QUAS IN SCHOLIS SORBONICIS. HABUIT

HONORATUS TOURNELY, Sacræ Facultatis Parisiensis Doctor, Socius Sorbonicus,

Regius & Emeritus Professor , Sacrosanctæ Capellae
Regii Palatii Parisiensis Canonicus.

PRIM À PAR S.

Collegii
Colonial

Apud Viduan RAYMUNDÍ MAZIERES , &

JOANNEM-BAPT. GARNIER, Leginæ Typographos
& Bibliopolas, viâ Jacobæâ , sub figno Providentiæ.
M. DCCXXIX.

110.

39 Cum Approbatione & Privilegio Regis.

D

art, 2. pag.

PRÆFATIO.
E venerabili ac divino Eucharistiæ

Sacramento dicturi , dilectissimi Candidati, statim in admirationem rapii, cùm Augustino exclamamus, o Sa- T. 26; in

Joan 10.30 cramentum pietatis! O fignum unitatis ! O vinculum charitatis! O Sacramentum pie- 499. tatis ; in Deum scilicet Patrem , cui unigenitus filius, homo factus ac verus Sa. cerdos fecundùm ordinem Melchisedech, proprii sui corporis & fanguinis piaculari oblatione cultum & honorem infinitum rependit.Olignumunitatis:cùmFidelium cum Christo, in quo manducatione care nis ejus, intimè uniuntur ac incorporan. tur; unum quid cum ipfo facti. Qui mana ducat meam carnem , & bibit meum fanguinem , ait ipsemet Christus, in me nanet & Joan, 6. ego in illo. tùm Fidelium inter fe, quos communi quodam vinculo fidei, spei, amoris & dile&tionis arctissimâconnexio. ne copulare simul & adstringere debet unius panis & calicis participatio , Calix

574

1. Cor, 10, benedi&tionis cui benedicimus, ait Aposto.

lus, nonne communicatio fanguinis Christi
eft? & panis quem frangimus,nonne partici-
patio corporis Domini est? Quoniam unus pa-
nis & unum corpus multi sumus, omnes qui
de uno pane participamus. O vinculum cha.
ritaris : tùm noftræ erga Christum, cui
tanquam capiti nostro nexu indissolubili
alligari nos &adhærescere necesse

pror-
fus eft; tùm maximè ipsiusmet Christi
erga nos, quæ tanta est, tam immense ac
liberaliter effufa , ut latis ipfi non fueric
vilem & abjectam carnem redemptionis
ac falutis nostræ causâ in se suscepisse ,
verùm eriam seipsum, & proprii corporis
sui ac fanguinis substantiam, in spiritua.
lem animorum nostrorum alimoniam
communicare nobis dedignatus non fue.

rit, ipsomer attestante , Caro mea verè eft Joan 6. cibus, & fanguis meus verè eft potus.

potus. Et rurmid. n. 22. sus, Panis quem ego dabo caro mea eft pro

mundi vità.

Mysteriorum omnium Christi quasi summa & compendium quoddam est Eucharistia , in quâ divitias omnes ac thesauros potentiæ fuæ, virtutis, amoris ac benevolentiæ in

genus humanum, tantâ pompâ explicat ac diffundit. Per Incar. Joan 3. 16, nationem dacus nobis à Deo eft, Sic enim

4

Deus dilexit mundum, ut Filium suum uni- Rom.8. v. genitum daret, ac pro nobis omnibus traderet 32 illum ; ita nos à servitute peccati & dæ: modis tyrannide liberos Deo Patriæter. nùm asseruit, fa&us propitiatio pro peccatis noftris. In Eucharistiâ verò novo quodam incarnationis modo, novo & inaudito in. finiti amoris argumento feipfum nobis intimiùs inserit & incorporat , propriâ suậ carne animos pafcit ac confortar. In Incarnatione , cùm in formâ Dei esset, lemetipsum exinanivit formam fervi accipiens, fa&us obediens Patri ufque ad mortem. In Euchariftiâ verò non tantùm in formâ Dei, fed & in ipsâ formâ fervi obduéto velo ita cotus tegitur,& obscura. tur, ut totum fidei , nihil aut fermè nihil judicio sensuum hîc relinquatur ; Deo Patri non tantùm, fed & voci hominis Sa. cerdotis obsequens, de Cælo in terras advolat, ut fe altaribus noftris fiftat præfentem & cordibus inserar.

Commune hoc quidein est SS. Eucharif. tiæ, cum cæteris Sacramentis, aiunt Pa. tres Tridentini, fymbolum esse rei facræ, & sela 15.6.3 invisibilis gratiæ formam visibilem ; verùm illud in cà excellens & fingulare reperitur , quòd reliqua Sacramenta tunc primùm fantificandi vim habent , çum quis illis utitur.