de fe nourrir par un métier qui offense leDieu qui nourrit toutes les créatures: No Lifαmerave. Tu accufas Scripturam dicentem: Qui pecuniam fuam non dedit ad ufuram. Non ego illud fcripfi, non de ore meo primó exiit : Deum audi......... Audentetiam fœneratores dicere: Non habeo aliud unde viram. Hec mihi latro diceret, deprehenfus in fauce; boc & effractor diceret, deprehenfus circa parietem alienum ; hoc mihi

leno diceret, emens puellas ad proftitutio-, nem ; hoc & Maleficus incantans mala,& vendens nequitiam fuam: quidquid tale fro bibere conaremur,refponderent omnes, quia non haberent unde viverent, quia inde fe pafcerent, quafi non hoc ipfum in illis maximè puniendum eft, quia artem nequitia delegerunt, unde vitam tranfigant, & inde fe volunt pafcere, unde offendunt eum à que omnes pascuntur.

XIX.

Il y a donc bien de la difference entre rendre les prêts moins fréquens, en les aftraignant aux conditions fans lefquelles ils ne font pas permis felon l'Ecriture & les Peres ; & ruiner le trafic, en ne le reconnoiffant licite que felon des conditions qui le rendroient moralement impoffible, fans qu'on puiffe autorifer cette rigueur par aucun paffage exprès de l'Ecriture ou des Peres. Or c'est ce

qu'on feroit en déterminant generalement que c'eft ufure de vendre plus cher à credit qu'argent comptant. Car il est moralement impoffible que les petits -Marchans qui achetent des Marchans Groffiers, payent comptant tout ce qu'ils achetent, la plupart n'ayant pas le moyen de payer, qu'après qu'ils ont vendu aux particuliers ce qu'ils avoient acheté de ces gros Marchans. Que feront donc ces Marchans Groffiers? Ne vendront-ils jamais à credit? leur trafic cefferoit, & les petits Marchans ne pourroient gagner feur vie. Se contenteront-ils de cinq pour cent, foit qu'ils vendent à credit foit qu'ils vendent argent comptant? Ils ne pouroient pas s'y fauver, Prendront-ils fept & deini pour cent indifferemment de tout le monde? cela feroit injufte. Car pourquoi faire payer à celui qui paye comptant, les rifques que le Marchand court en faifant crédit à d'autres,& le dommage qu'il foufre en attendant après de l'argent dont il auroit acheté d'autres marchandifes A quoi il faut ajoûter que fi un Marchand ne vendoit pas plus cher à credit que Comptant, prefque perfonne ne voudroit acheter de lui qu'à credit, & alors ce ne feroit plus aflez que de prendre fept & demi pour cent. C'est pourquoi il eft clair qu'il faut que tous les Marchands en gros

quittent leur trafic, ou qu'ils renoncent au falut, s'il n'eft pas permis de vendre plus cher à crédit qu'argent comptant. XX.

Cette rigueur qui ruineroit le commerce nuiroit beaucoup au rétabliffement de la veritable morale, parcequ'elle donneroit lieu de dire avec quelque couleur qu'on porte les chofes en de telles extremités, qu'on ne pourroit obferver les regles qu'on veut établir, fans abandonner toutes fortes de profeffions, & même les plus neceflaires à la confervation des États. On doit mépriser ces reproches quand on ne fait que propofer ce qui eft clairement ordonné par l'Ecriaire & par la tradition: & ainfi c'est avec raifon que l'on n'y a point d'égard, lorfqu'il s'agit de l'ufure expreffe & for melle, qui eft le gain que l'on fait d'un prêt: Mais on les doit confiderer quand on pafle ces bornes & qu'on ne fe fonde que fur des raifonnemens & des confequences, pour impofer aux hommes fans ne neceffité inévitable, des fardeaux fipefans qu'ils en demeurent accablés.

XXI

Comme j'étois dans ces penfées touchant les Marchans qui vendent à crédit, j'ai trouvé par hazard que M. Fagna ni, fur le Chap. in civitate de ufuris, étoit à

On trouvera les paffages latins à la fiu de

A,

peu près du même fentiment, ce qui m'a femblé aflez confiderable, parceque d'ail leurs cet Auteur eft très-oppofé au rel chement des Cafuiltes, & qu'il fuit volon tiers les opinions feveres. Ce livre étan affez rare en France, j'ai cru devoir rap porter une partie de ce qu'il dit touchan cette question.

n

כו

Je demande, fi N. qui a vendu duble plus cher à raison du délaidu payement. été juftement condanné comme ufurie. La Sentence par laquelle N. a été con danné comme ufurier, parcequ'il vendu du bled plus cher à raisou d

se Traité." délai du payement, contient une ini quité & une injuftice manifefte. Ceft pourquoi elle ne doit pas feulemen "être revoquée, il faut encore la décla »rer nulle, une Sentence notoirement injuste étant égaleà une Sentence nulle

La notorieté de l'injustice paroît er » ce que la Sentence eft portée nonobftan les textes formels, & l'autorité de pref » que tous les Docteurs qui parlent de

cette matiere...

exprès

1. On le prouve par ce Chap. o cette même espece ayant été propofée, Alexandre III. décide en termes qu'un marché fait de cette maniere ne peut être cenfé ufuraire; que cependant les vendeurs encourent le peché. Et ainfi

כן

ce Pape décharge de l'ufure dans le for„ contentieux les vendeurs, & ne les condanne que dans le for de la con- „ fcience. C'eft auffi ce que marquent les,, paroles qui fuivent, lorfque pour-„ voyant ant falut des ames par une bonté Apoftolique, il confeille à de tels ven-,, deurs de s'abitenir de tels marchés, les intentions des hommes ne pouvant être cachées au Dieu tout-puiflant: comme voulant dire, que quoiqu'ils évitent la punition du for exterieur, ils ne pouront tromper Dien qui connoît le fond des

cœurs...

ני

כו

כו

2 On le prouve par le terme du chap. Confuluit. i infr. ead. où aprèsavoir pro-" pofe plufieurs queftions entre lefquelles " la derniere eft celle des marchandises" vendues plus cher à cause du délai du pa-" yement. Urbain III. déclare que de tels » vendeurs font mal,& doivent être fortement portés dans le for de la confcience, à reftituer ce qu'ils ont reçu. Il y a deux„ chofes à remarquer dans ces paroles. La,, premiere,que cePape parlant du for de la,, confcience, il marque affez qu'il faut obferver le contraire dans le for contentieux... La feconde, que le Pape fe fert du terme de porter, ce qui fignifie une forte exhortation & non pas nne contrainte.

כן

1

13.

C'est ce que confirment tous les »