des femmes mondaines formées par le diable, 135. femmes de pieté en retiennent toujours beaucoup, a36.leur converfation dangereuse, 291.293. fur-toat à un Ecclefiaftique,ibid. font affoibliffantes, 292. ennemies de la pénitence, ibid. en avoir une pour confeiler, c'eft avoir une double concupifcence, ibid. femblables à la vigne, ibid. le commerce avec elles fe termine à une galanterie au moins fpirituelle. 293 Fierté elt fcandaleufe. 193

Foi. Quelle elle doit être pour nous donner de la Tonfiance. 7.& fuiv. Force. En quoi un homme-de-bien doit faire confifter la fienne, 37. La Religion Chrétienne attache fans erreur la justice à la force. 274&fuiv. S. François de Paule, Voyez fon Panegyrique depuis la page 21.

G

ALANTERIE. Il y en a une fpirituelle. 293

G Grans. Leurs paffions ne paroiffent pas tant

que celles des petits, & pourquoi,1,6. & fuiv. On ne confidere que leurs actions.

ibid.

Guerre. Excufe des foldats qui tuent dans une guerre douteuse.

H

280. & fuiv.

eft magnifique. 217

Hardi, L'air hardi eft fcandaleux.

Humeur. Rois d'humeur.

93

186

Humilité. Sur celle qui doit accompagner les œuvres exterieures de charité. Voyez le Traité depuis la p.61.eft inféparable de la charité interieure, pourquoi,61. eft fouvent séparée de la charité exterieure, ibid. f. Dieu la demande de tout le monde fans 'exception, 64. c'eft le principal emploi de toute la vie, ibid. Dicu ne la con erve que pour cela zbid. On doit s'ex miner beaucoup fur cet article, 65. Vûes d'humilité que la charité envers les pauvres peut donner, 66. & fuiv. Voyez Pauvres, eft la voie du falut, 75. la crainte lui eft neceffaire, ibid. Comment elle, peut naître d'orgueil, 25. L'orgueil la rend neceffaire, 279. Voie de l'humilité, 313. L'humilité, mesure de la vertu.

I

343

DEES outrées que l'on fe forme, 111. Prudence neceffaire pour ne les pas communiquer

aux autres.

ibid.

1

Fefus-Chrift, Do&teur unique de la fcience dur

falut.

Jeuner, ce que c'est.

278

17

Illufion à craindre dans les conduites extraordi-
naires, 77. & fuiv. Comment on y tombe, ibid.
Moyens pour s'en préserver.
82. & fuiv.
Impoffible, difficile de juger de ce qui l'eft. 205
Imprudence. Etre affligé des maux qui arrivent par
imprudence, 241. Les imprudens font quelquefois
plus prudens que les autres.
271
Incertitude du falut, 1. & fuiv. Dieu commande
de la diminuer, 2. il y en a des degrés où il n'eft pas
permis de demeuret, 2 f. On eft coupable de ne
pas travailler à en fortir, 3. fuiv. C'est même
un nouveau peché, ibid. Quand elle eft tolerable. 4
Infaillibilité. Les hommes y aspirent.

2301

Inferieurs. Devoirs des inferieurs & des fupe-
rieurs Voyez le 2. Traité depuis la p. 19. Comment
ils doivent reprendre ceux à qui ils doivent du
respect, 38. En quoi confifte l'ordre établi de
Dieu entre les fuperieurs & les inferieurs. 39
& Suiv

Injustice. Le plus grand malheur n'eft pas de la
fouffrir, mais de la faire.

163

Innocence. Combien rare, 8. a des caracteres
inimitables au déguisement & à l'arrifice.
Inquiétudes, Voyez Troubles.

Foie. Celle des Chrétiens, & fes motifs, 11.
fuiv. Sujets de joye.

151

Jugemens.Fautes que l'on commet dans ceux que
l'on porte des Superieurs, même interieurement
21. & fuiv. 26. ou quoiqu'ils foient veritables, 21.

fuiv. on s'y attache trop, 24. Combien on y
doit être retenu, ibid. Jugemens qui ne font point
Contraires au refpect dû aux fuperieurs, 27. C'eft
une injuftice de ne vouloir pas qu'un autre juge de
nous comme Dieu en juge 97. En acquiefcane
au jugement de Dieu conforme à celui de l'homme,
Fon appaile Dieu, ib. C'eft le plus grand orgueil.de ne
vouloir pas que l'homme condanne en nous ce que
la verité y condanne, 98. On eft moins en danger
de fe tromper en jugeant en mal qu'en bien, 207.
Pour bien juger des chofes, en féparer ce que la va
nité y mêle.
Fagement dernier, y marcher avec confiance en

216

la mifericorde de Dieu.

Fuges. S'accoutument à ne connoître qu'une juftice légale, 152. Abus qui en naiffent, ibid. doivent diftinguer les offices neceffaires des offices libres & volontaires, 153, & juiv, la juftice eft leur vertu, 161. Leur Sentence doit être conforme à celle de Dieu. 164, & fuiv.

218

Iureffe, rare de s'enivrer tout feul.
Furifprudence fes maximes ne difpenfent jamais

de celles de la raison.

147

Fuftice. Les Juges & les Avocats s'accoutument à ne connoître qu'une juftice légale. L

Toix.

152

01 X, ne font pas injuftes, & comment, 153.

281

Louanges, font fouvent un fujet de fcandale, 90. le louer eft une conduite fcandaleufe, 93. combien difficile de louer, 207. Ne pas blâmer les autres pour le faire louer.

320

Lumiere. Voyez Ordre. Quel refpect est dû à une perfonne éclairée, 40. & fuiv. Distinction qu'il y

faut mettre.

M

ibid.

ALTRAITE'S. Pourquoi on prend leur parti,

MP

Manger, plaifir qu'on y prend.

226

218 Marchand. Voyez Crédit, Ufure. Gain légitime qu'il peut faire, 114. & fuiv. Comment il ne gagne pas plus en vendant plus cher à credit, 117. & fuiv. Pertes aufquelles il doit avoir égard pour regler le gain, ibid. 123. & fuiv. Le dommage 'rehauffe le prix de leurs marchandifes,118. Pechés des Marchans ne font pas pechés de profeffion.

3211

292

Mariage, ce qui en fait la douceur. Mauvais, ce qui eft mauvais felon Dieu eft abfolument mauvais.

240

Maux, comme maux doivent être un fujet de joie, 241. Ceque Dien veut de nous, quand nous nous les fommes attirés, 242. font des réalités chimeriques, 248. fuir. 11 eft utile de s'affliger de ceux que l'on attend, 270. La Religion Chrétienne en rend feule raifon.

Maximes, il y en a peu de génerales.
Manfonge. On ment en difant vrai.

277

146

223

Mérite, le connoître avant que de l'eftimer. 188 Minimes efprit de leur Ordre. 341. fuiv Moderation. Perfonnes moderées, contredites & & contredifantes, 184, Deux fortes de modération, 184. 185.

Maurs. La Religion Chrétienne feule en a pris foin. 278 Monde. On ne peut y prétendre toutes sortes d'avantage, 293. Ceux qui y ont peu de crédit, ibid. & fuiv. Qui s'y humilie fera humilié, 295. Description de les dangers & de fes maux, 324. & suiv. 328, & fuiv. ett rempli de morts, 328. fuiv. En le quittant il faut le détruire en foi, 339. Nous le portons en nous, 340. Gens du monde ont les mêmes obligations eflencielles que les Religieux. 350. & fuiv.

Monitoires. Obligation où ils mettent.

224

Montagne, Jugement de fon livre. 214. & fuiv. Mort. Y marcher avec efperance en la mifericorde de Dieu, 4. Inutile d'en vouloir diminuer la crainte, 201. Peu de gens la craignent, 202. Il faut plutôt augmenter cette crainte, ibid. pourquoi on eft peu frappé de celle de l'ame, 326. & fuiv. Le corps ne meurt qu'une fois, 334. L'ame meurt une infinité.

ibid.

Mortification. La folitude eft une des plus gran

218

des. Mots, ne fignifient pas la même chose en diverses bouches.

208

BEISS ANCE. Du mal qu'il y a à en détourner une perfonne, Voyez le 3. Traité depuis la P. 42. Avantages de l'obéiflance, 43° & fuiv. $4. fuiv. C'est un moyen de retourner à Dieu › 44• N'en pas détourner même dans les petites actions, 49. & suiv. C'est dans ces petites chofes que confifte le confeil Evangelique de l'òbéiffance, fo.D'où vient l'éloignement que l'on en a, 54. & fuiv. Elle rend nos œuvres précieuses,

59

Objets. Ceux du monde font comme des miroirs.

232.

147.1499

Opinion. Devoir d'opinion. Ordre établi de Dieu entre les fuperieurs & les inferieurs, en quoi il confifte, 39. & suiv. Ordre de dignité, ordre de lumiere, ibid. Ordre de la sageffe

348

de Dieu dans les Élus. Orgueil, eft le plus grand & le plus dangereux des maux de l'homme, 2. produit le defir de la domination, & la fuite de la fujetion, 20. Voyez le 4. Traité depuis la p. 61. Dieu ne peut fouffrir l'orgueil fans punition, 67. Punition qui lui eft proportionnée, ibid Rien de plus humiliant, 253. Rend l'humilité neceflaire, 279. Sa fin quand il fe défend. 313. Il eft la plus grande porte du peché. Ouvrages. Pourquoil'Ecriture n'excite à louer que ceux de Dieu 219. & fuiv. ARDON. Neceffité de pardonner au prochain, 18. En cela confifte la pureté de cœur. ibid. Paroles,ont befoin d'être aidées d'eftime, 23. Quand elles font contraires au respect, 30. & fuiv. S'accoutumer à parler humblement, 94. Il y a dans le monde une penre à parler de tout au hazard. 313. Comment y résitter.

PA

fer, 87.

P

314

Paffions. C'eft nous. fcandalifer que de les favori niv. Elles font toutes des especes de scandale, 91. La corruption de cœur qu'elles caufent paroît plus dans les petits que dans les Grans, 136. Comment les voir dans leur diformité naturelle, 137. Le monde n'en évite que les effets exter zieurs.

333

Pauvres. Voyez le 4. Traité depuis lap. 61. Leus foin enferme quelque autorité, 62. & fuiv. Vûes d'humilité que la charité envers les pauvres peu donner, 65. & fuiv. Ils font l'image d'orgueilleux humiliés, 6s. L'homme n'étoit point fait pour être pauvre, ibid. Pourquoi on le devient, ibid. Ceux qui ne font pas pauvres doivent encore plus s'humifier comme n'étant pas punis de leur orgueil, 67. Grandeur du rabaiflement où ils font, 68. & fuiv. Cela nous donne fujet de les préferer à nous. 69. Avantages de ce rabaiffement, ibid & fuiv, Vues que doit fournir cette préference de l'état des pauvres à celui des riches, 70. & furu. Deux fortes de pauvres. 170. Pourquoi Dieu. permet la pauvreté exterieure. 70 71. Les pauvres favent mieux faire leur métier, que nous celui de pauvres interieurs, 7! On eft fouvent pauvre des biens du monde par fa faure, & de même des biens interieurs, ibid. 72 Avantages de la condition des pauvres.

71.72