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Fécit lunam in tempora, fol cognovit occafum fuum.

Pofuifti tenebras, & facta eft nox, * in ipsâ pertranfibunt omnes beftiæ fylvæ.

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Catuli leonum rugientes ut rapiant & quærant à Deo efcam fibi.

Il a fait la lune pour la diftinction des tems: le foleil connoît fon coucher. ()

Vous avez répandu les ténébres, & la nuit s'eft formée: pendant qu'elle dure, les bêtes de la forêt courent de tout côté. (1) Les lionceaux rugiffent après leur proie, & ils demandent à Dieu leur nourriture. (u)

aucun Jufte, fans lui donner ce qui peut conferver fa vie & sa justice. Il donne aux uns des ailes fortes & étendues, pour les élever au-deffus des foins de la ter re. Il rend les autres promts & légers à la courfe pour chercher dans les montagnes & les folitudes, la paix & la fureté qu'ils ne trouve point ailleurs. Et i cache les autres dans les trous de la pierre, dans les plaies de J. C. percé pour l'amour de nous. C'eft. là que leur foibleffe eft en fureté, & qu'ils ruminent, qu'ils méditent la verité qui eft leur nourriture & leur vie.

(S) On peut entendre par la lune la Synagogue interpréte des Ecritures & deftinée à éclairer pendant la profonde nuit, qui a précedé le lever du foleil de juftice. La lune eft auffi la figure de l'Eglife deftinée à éclairer pendant la nuit du fiecle jufqu'au jour de P'éternité. Le foleil connoit fon coucher. J.C le foleil de juftice fe leve tantôt fur un peuple, & tantôt fur un autre. Il peut fe lever à l'égard de ceux que nous regardons comme étant fous nos pieds, & fe coucher à notre égard, pour nous punir de notre orgueil; car fa lumiere a pour principe une volonté libre qui ne doit rien à perfonne.

(t) La nuit s'eft formée. Nuit de l'erreur & du pėché. Les tenebres qui ont formé cette nuit, ont pris leur origine dans le Paradis terreftre, & de- là ont couvert le monde entier. Une multitude immenfe de peuples eft encore dans cette profonde nuit. Ces bêtes font l'image des Démons, & de tous les féducteurs.

(u) Ces bêtes, dit S. Auguftin, ne peuvent ravi

Ortus eft fol, & songregati funt,& fe retirent, & fe couchent

in cubilibus fuis col-
Jocabuntur.
Exibit homo ad

epus fuum, operationem fuam ufque ad vefperum.

& ad

Le foleil fe leve, elles

dans leurs retraites. (x)

L'homme fort pour al

ler à fon travail, & pour s'occuper jufqu'au foir. (7)

que la proie que Dieu leur permet de dévorer.

(x) J. C. appellé foleil levant par les deux Zacharies, (Zach. 3. Luc 1.) a diffipé les tenebres de l'erreur & du peché. Le jour Evangelique a mis en fuite les Démons & leurs fuppôts.

(y) Cet homme dans le premier fens, eft la même perfonne que le foleil: c'eft J. C. le foleil de justice, le nouvel Adam qui cultive fon Eglife, dont le Paradis terreftre étoit la figure, & qui eft li fouvent com→ parée dans l'Ecriture à un champ Dei agricultura eftis. 1. Cor. 3.) Dans un fecond fens, cet homme 'eft le corps entier de l'Eglife, qui travaille dans le vafte champ de l'univers : c'eft chaque Juste occupé à la culture du champ de fon ame.

(z) En J. C. & par J. C, qui eft votre fageffe. Tout a été fait par le Verbe. (Jean 1.)

(aa) La terre cultivée & pleine de fruits, est l'imaBe de l'Eglife: & la mer où les hommes ne peuvent

C'eft fur la mer que les vaiffeaux font leur route: (bb) là eft le Dragon, que vous avez forme, pour fe jouer dans les eaux. (cc)

Toutes les créatures attendent de vous, que vous leur donniez leur nourriture en leur tems. (dd)

Vous la leur donnez, elles la reçoivent vous ouvrez votre main, elles font raffafiées de de vos biens. (ee)

fon

vivre, eft la figure du monde, où l'on ne peut demeurer fans mourir. Son agitation continuelle, fon étendue, fa facilité à ceder à tous les vents, marquent la voie large & fpacieufe du fiecle, fa molleffe, inconftance, & fa dépendance de toutes les paffions mais Dieu gouverne par fa tranquille fageffe, cette mer agirée, & pleine d'animaux qui ne penfent qu'a s'entre-dévorer.

(bb) Les Chrétiens gliffent fur la furface du fiecle, fans s'y enfoncer, par le moien du bois falutaire de la croix, dont celui de l'Arche étoit la figure, & à qui, pour cette raifon, le Sage a donné des bénédictions. Béni eft le bois, par qui la justice a été rétablie. (Sag. 14.)

(cc) Ce Dragon eft la baleine, appellée Leviathan dans Job. C'est la figure du Démon, dont le monde eft le jouet. Voilà le fens général. Mais dans un fens particulier, Leviathan peut figurer tout corps, toute fociété que le Démon anime, & à qui une grande puiffance eft donnée pour faire le mal & pour dévorer. (Voiez le 40. ch. de Job. & le 27. d'Ifaie. ) L'Empire Romain étoit dans l'Univers ce que la Baleine eft dans la mer.

(dd) Les efprits font auffi dépendans de Dieu, que les corps, pour avoir la nourriture.

(ee) Cette main, dit S. Auguftin, eft J. C, en qui tous les trefors de la fcience 5 de la fageffe font renfer més. (Coloff. 2.) Notre vie eft renfermée dans cette

main. Je fuis la vie ( Jean 11.)

nous dit J. C. dans l'Evangile.

(f) Le foufle matériel fait vivre le corps, le foufe divin fait vivre l'ame: l'un & l'autre dépendent de Dieu. L'efprit feufle où il veut. (Jean 3.)

(gg) Pentecôte. L'Efprit Saint forme de nouvelles créatures dans la juftice & dans la fainteté : il crée des cœurs nouveaux. La reffource de l'Eglife eft dans une nouvelle Pentecôte, qui comprendra les quatre parties du monde. Efprit, venez des quatre vents, & fouflex fur ces morts afin qu'ils revivent. ( Ezech. 37.) Ces morts font les enfans d'Ifrael, & tous les autres enfans de la promeffe.

(hb) Dieu applaudira à la création nouvelle, dont fon amour fera le principe, comme il a applaudi à la premiere creation. Il verra dans fes ouvrages une beauté parfaite; parce que tout y fera dans l'ordre, & que fa volonté fera la regle des efprits & des

cœurs.

ces,

(ii) Un fimple regard renverfera toutes les puiffanqui s'oppoferont à fes deffeins de miféricorde. (kk) Les impies ne font plus à l'arrivée de l'Efprit Saint. Preuve qu'il s'agit ici d'un renouvellement de toute la terre dans la pieté. Dieu nous repréfente d'une maniere admirable dans Job la facilité avec laquelle la terre fera déchargée de tous les impies. Eftil en votre pouvoir de tenir la terre par les extremités, de la fecouer pour en exterminer les impies? ch. 38. Les derniers chapitres de Job ont un grand rapport avec ce Pleaume.)

R

II. NOCTURNE..

PSEAUME 104.

Endez gloire au Scigneur, & invoquez fon nom, annoncez fes Oeuvres parmi les nations. (a)

Onfitemini Domino, &invocate nomen ejus, * an nuntiate inter gentes opera ejus.

(a) Le Pfaume 104. & le Pleaume 105. réunis enfemble forment une premiere énigme qui s'expli