Jésus de Nazareth: études critiques sur les antécédents de l'histoire évangélique et la vie de Jésus, 1권Fischbacher, 1906 - 476페이지 |
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... forme quelconque fait partie intégrante de l'es- prit humain et que la nature humaine , par conséquent la société humaine souffre toujours tôt ou tard d'être muti- lée , il faut s'en réjouir . Il n'y a pas de religion sans un certain ...
... forme quelconque fait partie intégrante de l'es- prit humain et que la nature humaine , par conséquent la société humaine souffre toujours tôt ou tard d'être muti- lée , il faut s'en réjouir . Il n'y a pas de religion sans un certain ...
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... formes et de ses applications ultérieures , on prît des analogies superficielles et accidentelles pour des identités fondamentales . C'est ainsi que le christianisme fut ramené à une transformation du judaïsme sous l'influence de la ...
... formes et de ses applications ultérieures , on prît des analogies superficielles et accidentelles pour des identités fondamentales . C'est ainsi que le christianisme fut ramené à une transformation du judaïsme sous l'influence de la ...
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... forme de la vieille religion solaire et astrale , Jésus lui - même personnifiant le soleil et ses douze apôtres les douze signes zodiacaux . L'histoire étudiée de près n'a confirmé aucune de ces explications plus ou moins fantaisistes ...
... forme de la vieille religion solaire et astrale , Jésus lui - même personnifiant le soleil et ses douze apôtres les douze signes zodiacaux . L'histoire étudiée de près n'a confirmé aucune de ces explications plus ou moins fantaisistes ...
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... formes intel- lectuelles ou rituelles très voisines , parfois même iden- tiques . Les analogies de formes recouvrent souvent des points de départ et d'arrivée , des manières de sentir et de penser , qui n'ont rien de commun en dehors de ...
... formes intel- lectuelles ou rituelles très voisines , parfois même iden- tiques . Les analogies de formes recouvrent souvent des points de départ et d'arrivée , des manières de sentir et de penser , qui n'ont rien de commun en dehors de ...
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... forme stéréotypée dont l'orthodoxie prétend qu'elle ne peut plus sortir . Il est donc vrai jusqu'à un cer- tain point de dire que le développement du christianisme des premiers siècles est grec . Mais l'erreur serait grande si l'on ...
... forme stéréotypée dont l'orthodoxie prétend qu'elle ne peut plus sortir . Il est donc vrai jusqu'à un cer- tain point de dire que le développement du christianisme des premiers siècles est grec . Mais l'erreur serait grande si l'on ...
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381 페이지 - Il s'en alla ensuite avec eux et vint à Nazareth, et il leur était soumis. Et sa mère conservait toutes ces choses dans son cœur. Et Jésus croissait en sagesse, en stature et en grâce, devant Dieu et devant les hommes 1.
312 페이지 - En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas comprise.
161 페이지 - Jésus-Christ et les croyances messianiques de son temps, 2e éd. Strasbourg, 1864. — Maurice Vernes, Histoire des idées messianiques depuis Alexandre jusqu'à l'empereur Hadrien, Paris, 1874. — E. Stapfer, Les Idées religieuses en Palestine à l'époque de J.-C., 2° éd., Paris, 1878. — Du même, La Palestine au temps de Jésus-Christ, Paris, 1885. Cette liste est loin d'être complète, mais nous la croyons suffisante. Ce fut une des thèses les plus chères à la théologie traJÉSUS...
414 페이지 - (plonge) dans l'eau en vue de la conversion. Mais celui « qui vient après moi est plus fort que moi, et je ne suis « pas digne de porter (ou dénouer) ses sandales.
253 페이지 - V. 13 : Pluribus persuasio inerat, antiquis sacerdotum literis contineri, eo ipso tempore fore, ut valesceret Oriens, profectique Judaea rerum potirentur.
89 페이지 - Moïse, nous dit-il, a reçu la Loi sur le Sinaï et < l'a transmise « à Josué. Josué l'a transmise aux Anciens ; les Anciens « aux Prophètes ; les Prophètes aux hommes de la Grande « Assemblée (ou Grande Synagogue).
vi 페이지 - VAbbesse de Jouarre la parabole de la paille et de la poutre : « On peut craindre que chez lui, dit-il, l'artiste n'ait parfois entraîné l'historien à se représenter les choses sous un jour contre lequel la réalité proteste, et le premier devoir de l'historien est pourtant de serrer la réalité du plus près qu'il est possible...
313 페이지 - Il est venu chez lui, et les siens ne l'ont pas reçu, mais à tous ceux qui l'ont reçu, à ceux qui croient en son nom, il a donné le pouvoir de devenir...
110 페이지 - E. Montet, Essai sur les origines des partis sadducéen et pharisien et leur histoire jusqu'à la naissance de J.-C., Paris, 1883.
290 페이지 - ... enseignements selon les besoins, et non comme s'il eût « rangé les discours du Seigneur dans un ordre déterminé. « Marc n'est donc pas coupable d'avoir ainsi écrit un petit « nombre de choses (£via ypi^a;) telles qu'il se les rappe