Jésus de Nazareth: études critiques sur les antécédents de l'histoire évangélique et la vie de Jésus, 1권Fischbacher, 1906 - 476페이지 |
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... monde reconnaît que l'historien chez lui était doublé d'un artiste de premier ordre , et on aurait tort de prendre ce jugement pour un blâme , l'his- toire étant un art aussi bien qu'une science . Le même homme peut posséder une ...
... monde reconnaît que l'historien chez lui était doublé d'un artiste de premier ordre , et on aurait tort de prendre ce jugement pour un blâme , l'his- toire étant un art aussi bien qu'une science . Le même homme peut posséder une ...
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... monde qu'il rencontra la pensée grecque et qu'il s'assimila bon nombre de ses fa- çons de concevoir le monde et la Divinité . Mais il ne renia jamais entièrement son principe originel qui fut et resta le ressort caché de son ...
... monde qu'il rencontra la pensée grecque et qu'il s'assimila bon nombre de ses fa- çons de concevoir le monde et la Divinité . Mais il ne renia jamais entièrement son principe originel qui fut et resta le ressort caché de son ...
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... les deux siècles précédant notre ère , les docteurs juifs de Palestine se préoccupassent à un degré quelconque de ce qu'avaient pu enseigner les sages de ce monde payen pour lequel ils ne ressentaient qu'un 6 JÉSUS DE NAZARETH.
... les deux siècles précédant notre ère , les docteurs juifs de Palestine se préoccupassent à un degré quelconque de ce qu'avaient pu enseigner les sages de ce monde payen pour lequel ils ne ressentaient qu'un 6 JÉSUS DE NAZARETH.
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... monde payen pour lequel ils ne ressentaient qu'un superbe dédain . Les maximes et les tendances religieuses , qui distinguent l'Évangile du judaïsme ambiant et qui contiennent en germe une inévitable scission plongent par leurs racines ...
... monde payen pour lequel ils ne ressentaient qu'un superbe dédain . Les maximes et les tendances religieuses , qui distinguent l'Évangile du judaïsme ambiant et qui contiennent en germe une inévitable scission plongent par leurs racines ...
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... monde . Cette captivité coupe son histoire en deux parties très distinctes . Ce fut , non pas un peuple tout nouveau , mais un peuple très renouvelé qui sortit de cette catastrophe , à laquelle une race moins fortement trempée eût ...
... monde . Cette captivité coupe son histoire en deux parties très distinctes . Ce fut , non pas un peuple tout nouveau , mais un peuple très renouvelé qui sortit de cette catastrophe , à laquelle une race moins fortement trempée eût ...
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381 페이지 - Il s'en alla ensuite avec eux et vint à Nazareth, et il leur était soumis. Et sa mère conservait toutes ces choses dans son cœur. Et Jésus croissait en sagesse, en stature et en grâce, devant Dieu et devant les hommes 1.
312 페이지 - En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas comprise.
161 페이지 - Jésus-Christ et les croyances messianiques de son temps, 2e éd. Strasbourg, 1864. — Maurice Vernes, Histoire des idées messianiques depuis Alexandre jusqu'à l'empereur Hadrien, Paris, 1874. — E. Stapfer, Les Idées religieuses en Palestine à l'époque de J.-C., 2° éd., Paris, 1878. — Du même, La Palestine au temps de Jésus-Christ, Paris, 1885. Cette liste est loin d'être complète, mais nous la croyons suffisante. Ce fut une des thèses les plus chères à la théologie traJÉSUS...
414 페이지 - (plonge) dans l'eau en vue de la conversion. Mais celui « qui vient après moi est plus fort que moi, et je ne suis « pas digne de porter (ou dénouer) ses sandales.
253 페이지 - V. 13 : Pluribus persuasio inerat, antiquis sacerdotum literis contineri, eo ipso tempore fore, ut valesceret Oriens, profectique Judaea rerum potirentur.
89 페이지 - Moïse, nous dit-il, a reçu la Loi sur le Sinaï et < l'a transmise « à Josué. Josué l'a transmise aux Anciens ; les Anciens « aux Prophètes ; les Prophètes aux hommes de la Grande « Assemblée (ou Grande Synagogue).
vi 페이지 - VAbbesse de Jouarre la parabole de la paille et de la poutre : « On peut craindre que chez lui, dit-il, l'artiste n'ait parfois entraîné l'historien à se représenter les choses sous un jour contre lequel la réalité proteste, et le premier devoir de l'historien est pourtant de serrer la réalité du plus près qu'il est possible...
313 페이지 - Il est venu chez lui, et les siens ne l'ont pas reçu, mais à tous ceux qui l'ont reçu, à ceux qui croient en son nom, il a donné le pouvoir de devenir...
110 페이지 - E. Montet, Essai sur les origines des partis sadducéen et pharisien et leur histoire jusqu'à la naissance de J.-C., Paris, 1883.
290 페이지 - ... enseignements selon les besoins, et non comme s'il eût « rangé les discours du Seigneur dans un ordre déterminé. « Marc n'est donc pas coupable d'avoir ainsi écrit un petit « nombre de choses (£via ypi^a;) telles qu'il se les rappe