Jésus de Nazareth: études critiques sur les antécédents de l'histoire évangélique et la vie de Jésus, 1±Ç

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Fischbacher, 1906 - 476ÆäÀÌÁö

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381 ÆäÀÌÁö - Il s'en alla ensuite avec eux et vint à Nazareth, et il leur était soumis. Et sa mère conservait toutes ces choses dans son c©«ur. Et Jésus croissait en sagesse, en stature et en grâce, devant Dieu et devant les hommes 1.
312 ÆäÀÌÁö - En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas comprise.
161 ÆäÀÌÁö - Jésus-Christ et les croyances messianiques de son temps, 2e éd. Strasbourg, 1864. — Maurice Vernes, Histoire des idées messianiques depuis Alexandre jusqu'à l'empereur Hadrien, Paris, 1874. — E. Stapfer, Les Idées religieuses en Palestine à l'époque de J.-C., 2¡Æ éd., Paris, 1878. — Du même, La Palestine au temps de Jésus-Christ, Paris, 1885. Cette liste est loin d'être complète, mais nous la croyons suffisante. Ce fut une des thèses les plus chères à la théologie traJÉSUS...
414 ÆäÀÌÁö - (plonge) dans l'eau en vue de la conversion. Mais celui « qui vient après moi est plus fort que moi, et je ne suis « pas digne de porter (ou dénouer) ses sandales.
253 ÆäÀÌÁö - V. 13 : Pluribus persuasio inerat, antiquis sacerdotum literis contineri, eo ipso tempore fore, ut valesceret Oriens, profectique Judaea rerum potirentur.
89 ÆäÀÌÁö - Moïse, nous dit-il, a reçu la Loi sur le Sinaï et < l'a transmise « à Josué. Josué l'a transmise aux Anciens ; les Anciens « aux Prophètes ; les Prophètes aux hommes de la Grande « Assemblée (ou Grande Synagogue).
vi ÆäÀÌÁö - VAbbesse de Jouarre la parabole de la paille et de la poutre : « On peut craindre que chez lui, dit-il, l'artiste n'ait parfois entraîné l'historien à se représenter les choses sous un jour contre lequel la réalité proteste, et le premier devoir de l'historien est pourtant de serrer la réalité du plus près qu'il est possible...
313 ÆäÀÌÁö - Il est venu chez lui, et les siens ne l'ont pas reçu, mais à tous ceux qui l'ont reçu, à ceux qui croient en son nom, il a donné le pouvoir de devenir...
110 ÆäÀÌÁö - E. Montet, Essai sur les origines des partis sadducéen et pharisien et leur histoire jusqu'à la naissance de J.-C., Paris, 1883.
290 ÆäÀÌÁö - ... enseignements selon les besoins, et non comme s'il eût « rangé les discours du Seigneur dans un ordre déterminé. « Marc n'est donc pas coupable d'avoir ainsi écrit un petit « nombre de choses (£via ypi^a;) telles qu'il se les rappe

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