Jésus de Nazareth: études critiques sur les antécédents de l'histoire évangélique et la vie de Jésus, 1±ÇFischbacher, 1906 - 476ÆäÀÌÁö |
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... romain . Or l'histoire du judaïsme avant notre ère est celle d'un peuple 1. On peut ranger dans cette catégoric , après le livre de Daniel qui est du temps d'Antiochus Épiphane , le traité original de l'Ecclé- siastique , Tobie , le ...
... romain . Or l'histoire du judaïsme avant notre ère est celle d'un peuple 1. On peut ranger dans cette catégoric , après le livre de Daniel qui est du temps d'Antiochus Épiphane , le traité original de l'Ecclé- siastique , Tobie , le ...
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... romain . Sans cette tra- duction le christianisme aurait - il pu se propager ? Il est permis d'en douter 1 . En dépit de quelques brouilles momentanées , dont une surtout fut violente , les Juifs conservèrent aux Ptolémées un souvenir ...
... romain . Sans cette tra- duction le christianisme aurait - il pu se propager ? Il est permis d'en douter 1 . En dépit de quelques brouilles momentanées , dont une surtout fut violente , les Juifs conservèrent aux Ptolémées un souvenir ...
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... romain par les hautaines sommations de Popilius Laenas , il fit tomber l'excès de son dépit sur les malheureux Juifs . Convaincu , non sans raison , que leur religion était la cause profonde de leur résistance à l'hellénisation , il ...
... romain par les hautaines sommations de Popilius Laenas , il fit tomber l'excès de son dépit sur les malheureux Juifs . Convaincu , non sans raison , que leur religion était la cause profonde de leur résistance à l'hellénisation , il ...
88 ÆäÀÌÁö
... etc. ) ou vo¥ìodidácxadoi , « docteurs de la Loi » ( Luc , V , 17 ; Act . , V , 34 ) est très exact aussi , mais plus récent et d'emprunt gréco - romain . mêmes se croyaient les échos de voix sortant de l'antiquité 88 JÉSUS DE NAZARETH.
... etc. ) ou vo¥ìodidácxadoi , « docteurs de la Loi » ( Luc , V , 17 ; Act . , V , 34 ) est très exact aussi , mais plus récent et d'emprunt gréco - romain . mêmes se croyaient les échos de voix sortant de l'antiquité 88 JÉSUS DE NAZARETH.
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... romain , non pas évidemment son ancienne position , mais un grand pouvoir de fait , tout au moins à Jérusalem et dans le sanhédrin , parce que la politique romaine ménageait par système les idiosyncrasies des peuples « protégés » et qu ...
... romain , non pas évidemment son ancienne position , mais un grand pouvoir de fait , tout au moins à Jérusalem et dans le sanhédrin , parce que la politique romaine ménageait par système les idiosyncrasies des peuples « protégés » et qu ...
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381 ÆäÀÌÁö - Il s'en alla ensuite avec eux et vint à Nazareth, et il leur était soumis. Et sa mère conservait toutes ces choses dans son c©«ur. Et Jésus croissait en sagesse, en stature et en grâce, devant Dieu et devant les hommes 1.
312 ÆäÀÌÁö - En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas comprise.
161 ÆäÀÌÁö - Jésus-Christ et les croyances messianiques de son temps, 2e éd. Strasbourg, 1864. — Maurice Vernes, Histoire des idées messianiques depuis Alexandre jusqu'à l'empereur Hadrien, Paris, 1874. — E. Stapfer, Les Idées religieuses en Palestine à l'époque de J.-C., 2¡Æ éd., Paris, 1878. — Du même, La Palestine au temps de Jésus-Christ, Paris, 1885. Cette liste est loin d'être complète, mais nous la croyons suffisante. Ce fut une des thèses les plus chères à la théologie traJÉSUS...
414 ÆäÀÌÁö - (plonge) dans l'eau en vue de la conversion. Mais celui « qui vient après moi est plus fort que moi, et je ne suis « pas digne de porter (ou dénouer) ses sandales.
253 ÆäÀÌÁö - V. 13 : Pluribus persuasio inerat, antiquis sacerdotum literis contineri, eo ipso tempore fore, ut valesceret Oriens, profectique Judaea rerum potirentur.
89 ÆäÀÌÁö - Moïse, nous dit-il, a reçu la Loi sur le Sinaï et < l'a transmise « à Josué. Josué l'a transmise aux Anciens ; les Anciens « aux Prophètes ; les Prophètes aux hommes de la Grande « Assemblée (ou Grande Synagogue).
vi ÆäÀÌÁö - VAbbesse de Jouarre la parabole de la paille et de la poutre : « On peut craindre que chez lui, dit-il, l'artiste n'ait parfois entraîné l'historien à se représenter les choses sous un jour contre lequel la réalité proteste, et le premier devoir de l'historien est pourtant de serrer la réalité du plus près qu'il est possible...
313 ÆäÀÌÁö - Il est venu chez lui, et les siens ne l'ont pas reçu, mais à tous ceux qui l'ont reçu, à ceux qui croient en son nom, il a donné le pouvoir de devenir...
110 ÆäÀÌÁö - E. Montet, Essai sur les origines des partis sadducéen et pharisien et leur histoire jusqu'à la naissance de J.-C., Paris, 1883.
290 ÆäÀÌÁö - ... enseignements selon les besoins, et non comme s'il eût « rangé les discours du Seigneur dans un ordre déterminé. « Marc n'est donc pas coupable d'avoir ainsi écrit un petit « nombre de choses (£via ypi^a;) telles qu'il se les rappe