Des vrayes et des fausses idées,: contre ce qu'enseigne l'auteur de la Recherche de la veritéChez Abraham Viret, ruë Senecaux, près S. Martin sur Renelle., 1723 - 352페이지 |
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... homme de bon fens qui ne les aprouve , & qui au moins ne demeure d'acord qu'on ne , fauroit mieux faire que de les obferver quand on le peut , & que c'eft le vrai moyen d'éviter d'éviter dans les sciences naturelles beaucoup d'erreurs ...
... homme de bon fens qui ne les aprouve , & qui au moins ne demeure d'acord qu'on ne , fauroit mieux faire que de les obferver quand on le peut , & que c'eft le vrai moyen d'éviter d'éviter dans les sciences naturelles beaucoup d'erreurs ...
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... hommes , qui n'étoient attentifs qu'à ce qui fe paffoit dans leur corps , & dans ceux qui l'environnoient , n'ont été gueres pro- pres à áttacher les operations de leur efprit à des fens particuliers , qui nous fuffent une occafion d'y ...
... hommes , qui n'étoient attentifs qu'à ce qui fe paffoit dans leur corps , & dans ceux qui l'environnoient , n'ont été gueres pro- pres à áttacher les operations de leur efprit à des fens particuliers , qui nous fuffent une occafion d'y ...
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... hommes touchant leur ame , comme S. Augustin a très - judicieu- fement remarqué dans le livre 10. de la Trinité . Mais la feule question raisonnable , que l'on peut faire fur cela , ne peut regarder que la caufe efficiente de nos ...
... hommes touchant leur ame , comme S. Augustin a très - judicieu- fement remarqué dans le livre 10. de la Trinité . Mais la feule question raisonnable , que l'on peut faire fur cela , ne peut regarder que la caufe efficiente de nos ...
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... homme renferme deux facultez . La pre- miere , qui eft l'entendement , eft celle de " recevoir plufieurs Idées , c'est - à - dire , d'a- " percevoir plufieurs choses . La feconde , qui " eft la volonté , eft celle de recevoir plufieurs ...
... homme renferme deux facultez . La pre- miere , qui eft l'entendement , eft celle de " recevoir plufieurs Idées , c'est - à - dire , d'a- " percevoir plufieurs choses . La feconde , qui " eft la volonté , eft celle de recevoir plufieurs ...
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... homme du monde qui parle avec le plus de force contre ceux qui quittent les notions claires , qu'ils trouvent en eux - mêmes , pour fuivre des notions confufes , qui leur font restées des prejugez de leur enfance , n'est tombé lui ...
... homme du monde qui parle avec le plus de force contre ceux qui quittent les notions claires , qu'ils trouvent en eux - mêmes , pour fuivre des notions confufes , qui leur font restées des prejugez de leur enfance , n'est tombé lui ...
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affez affuré ainfi ajoûte apelle apercevoir auffi auffi-bien Auguftin auroit avoit avons befoin c'eft c'eſt c'eſt-à-dire caufe cauſe chofes en Dieu chofes materielles choſes concevoir conféquent confiderer confulter connoiffance connoiffons connoit connoître corps créatures créez d'idée claire Defcartes defirer déja differentes diftincte diftinguez des perceptions dire divifible effence efprit eft capable eſt étendue intelligible étoit étre faculté fans faudroit favoir femblable femble fenfibles fens fentimens fentiment feroit fervir feulement fimple foi-même foient foit foleil intelligible font fouvent fubftance fuffit fuis fupofe general gible idée claire impoffible intel intelligible infinie j'ai l'ame l'Auteur l'efprit l'étendue l'être l'idée l'objet immediat lumiere maniere ment modifications moïen mot d'idée n'eft n'eſt nature neceffaire notion objet paffe penfer penſée perfonne plufieurs poffible pouroit prefente premiere prifes propofition puiffe puifqu'il puifque quarré raifon raport regard reprefentatifs reprefentent rien roit s'eft tion Verité voïe voïons voit vraïes vuë
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33 페이지 - de tout fon ouvrage, que l'idée d'un objet étoit la même chofe que la perception de cet objet, il nous en donne ici toute une autre notion. Car ce n'eft plus la perception des corps qu'il en
160 페이지 - dans ce morceau de cire : mais il n'y eft pas d'une autre maniere que cent mille autres. Comment voulez-vous donc qu'en taillant ce marbre pour en faire le vifage d'un
10 페이지 - fans objet connu , je ne puis non plus me demander à moimême la raifon pourquoi je penfe à quelque chofe , que pourquoi je penfe , étant impoffible de penfer qu'on ne penfe à quelque chofe. Mais je puis bien