Des vrayes et des fausses idées,: contre ce qu'enseigne l'auteur de la Recherche de la veritéChez Abraham Viret, ruë Senecaux, près S. Martin sur Renelle., 1723 - 352페이지 |
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... vuë que la vuë cor- porelle , qu'ils attribuoient à leurs Et ils n'ont pu s'empêcher de remarquer deux chofes dans cette vuë . L'une qu'il faloit que yeux . l'objet fût devant nos yeux , afin que nous le puffions voir , ce qu'ils ont ...
... vuë que la vuë cor- porelle , qu'ils attribuoient à leurs Et ils n'ont pu s'empêcher de remarquer deux chofes dans cette vuë . L'une qu'il faloit que yeux . l'objet fût devant nos yeux , afin que nous le puffions voir , ce qu'ils ont ...
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... vuë directe ou de voir feulement l'objet par fon image , dans la vue reflechie par des miroirs . Or on fait affez la peine qu'on a de féparer les idées , qui ont accoûtumé de fe trouver enfemble dans notre efprit , & que c'est une des ...
... vuë directe ou de voir feulement l'objet par fon image , dans la vue reflechie par des miroirs . Or on fait affez la peine qu'on a de féparer les idées , qui ont accoûtumé de fe trouver enfemble dans notre efprit , & que c'est une des ...
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... vuë de l'efprit , ils fe font trouvez bien empê- chez . Car quelques - uns avoient reconnu que l'ame étoit immaterielle , & les autres , qui la croïoient corporelle , la regardoient comme une matiere fubtile , enfermée dans le corps ...
... vuë de l'efprit , ils fe font trouvez bien empê- chez . Car quelques - uns avoient reconnu que l'ame étoit immaterielle , & les autres , qui la croïoient corporelle , la regardoient comme une matiere fubtile , enfermée dans le corps ...
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... vuë fpirituelle , & c'eft ce qui les a fait raisonner ainfi : Il faut qu'il fe paffe quelque chofe d'a- peu près femblable dans la vue de l'efprit que dans la vue du corps : or dans cette derniere nous ne pouvons voir que ce qui eft ...
... vuë fpirituelle , & c'eft ce qui les a fait raisonner ainfi : Il faut qu'il fe paffe quelque chofe d'a- peu près femblable dans la vue de l'efprit que dans la vue du corps : or dans cette derniere nous ne pouvons voir que ce qui eft ...
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... yeux , on ne trouve- roit rien dans cette vuë qui pût fervir à auto- rifer les deux chofes que les Philofophes de l'Ecole prétendent fe devoir trouver dans celle celle de l'efprit . La premiere eft la prefence de 30 Des vrayes & des faußes.
... yeux , on ne trouve- roit rien dans cette vuë qui pût fervir à auto- rifer les deux chofes que les Philofophes de l'Ecole prétendent fe devoir trouver dans celle celle de l'efprit . La premiere eft la prefence de 30 Des vrayes & des faußes.
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affez affuré ainfi ajoûte apelle apercevoir auffi auffi-bien Auguftin auroit avoit avons befoin c'eft c'eſt c'eſt-à-dire caufe cauſe chofes en Dieu chofes materielles choſes concevoir conféquent confiderer confulter connoiffance connoiffons connoit connoître corps créatures créez d'idée claire Defcartes defirer déja differentes diftincte diftinguez des perceptions dire divifible effence efprit eft capable eſt étendue intelligible étoit étre faculté fans faudroit favoir femblable femble fenfibles fens fentimens fentiment feroit fervir feulement fimple foi-même foient foit foleil intelligible font fouvent fubftance fuffit fuis fupofe general gible idée claire impoffible intel intelligible infinie j'ai l'ame l'Auteur l'efprit l'étendue l'être l'idée l'objet immediat lumiere maniere ment modifications moïen mot d'idée n'eft n'eſt nature neceffaire notion objet paffe penfer penſée perfonne plufieurs poffible pouroit prefente premiere prifes propofition puiffe puifqu'il puifque quarré raifon raport regard reprefentatifs reprefentent rien roit s'eft tion Verité voïe voïons voit vraïes vuë
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33 페이지 - de tout fon ouvrage, que l'idée d'un objet étoit la même chofe que la perception de cet objet, il nous en donne ici toute une autre notion. Car ce n'eft plus la perception des corps qu'il en
160 페이지 - dans ce morceau de cire : mais il n'y eft pas d'une autre maniere que cent mille autres. Comment voulez-vous donc qu'en taillant ce marbre pour en faire le vifage d'un
10 페이지 - fans objet connu , je ne puis non plus me demander à moimême la raifon pourquoi je penfe à quelque chofe , que pourquoi je penfe , étant impoffible de penfer qu'on ne penfe à quelque chofe. Mais je puis bien