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ment: si bien que les Devises, à les regarder de près, sont des peintures animées de l'esprit des Muses ; des peintures qui parlent , & qui font fouvent de grands discours en un mot. Quelqu'un a dir que les tableaux étoient les livres des ignorans : les tableaux dont nous parlons sont les li. vres des Savans, je dis des Savans déficats que le College n'a point gâtés » & que le monde a polis.

Il ne fe peut rien de mieux imaginé que ce que vous dires, continua Eugene ; & pour moi , fi j'avois à instruire un jeune Prince, je voudrois le faire par la Devise. Je ferois peindre toutes les Devises que les Princes ont portées , & celles qui ont été faites pour eux en diverfes rencontres. j'y ajouterois les Devises des grands hommes , non seulement pour les fai, re connoître tous au jeune Prince, mais encore pour l'animer à la verrie par leur exemple. Je ferois des Devifes sur tous les devoirs du Prince, tant à l'égard de Dieur , qu'à l'égard de les sujets & de soi-même : par les ernes & par les autres il apprendroit aisément & avec plaisir , non seule

ment la Morale & la Politique, mais encore l'Histoire héroïque & l'Histoire naturelle.

Mais la Devise nous fait oublier la pêche , interrompir Ariste en riant : nous ne songeons pas qu'il est temps de nous approcher du Port , fi nous voulons voir pêcher cette nuit : les pêcheurs pourroient bien ne nous pas attendre. Après ces paroles , ils s'avancerent vers le Port; & y étant arrivés, ils se mirent dans une barque qui étoit prête d'en sortir. Ils eurene pendant quelques heures le divertifsement & la fatigue de la pêche ; car ce n'est pas un plaisir tout pur que de passer la nuit sur la mer dans une barque incommode. Au retour de la pêche Ariste trouva des lettres , ou plutôt des ordres qui le rappelloient en France : de sorte qu'il fut contrainc de partir brusquement , & de dire adieu à son ami & à la mer, dans un temps où il pensoit jouïc de l'un & de l'autre.

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25.24.

La Mer est l'image de Dieu.

La Mer est l'image du monde.

33;

La Mer donne exemple de modération à

· l'homme, en 'ne passant point ses bornes.

32.

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