Berichte über die Verhandlungen der Königlich Sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften zu Leipzig: Philologisch-Historische ClasseAkademie-Verlag, 1888 |
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3 ÆäÀÌÁö
... Weise erst in der neuesten Zeit durch die Psychophysik in An- griff genommen ist , der Frage nach dem Wie des Zusammen- hanges von Körper und Geist . Wenn ich im Folgenden versuche hinsichtlich der Auffassung dieses Verhältnisses die ...
... Weise erst in der neuesten Zeit durch die Psychophysik in An- griff genommen ist , der Frage nach dem Wie des Zusammen- hanges von Körper und Geist . Wenn ich im Folgenden versuche hinsichtlich der Auffassung dieses Verhältnisses die ...
11 ÆäÀÌÁö
... Weise zu lösen ! Samkhyatattvakaumudî , ¡× 4-7 . Es sind ( jetzt ) .... die verschiedenen Erkenntnissmittel zu definiren , und da ohne eine allgemeine Definition specielle nicht gegeben werden können , erklärt ( der Verfasser der Kàrika ) ...
... Weise zu lösen ! Samkhyatattvakaumudî , ¡× 4-7 . Es sind ( jetzt ) .... die verschiedenen Erkenntnissmittel zu definiren , und da ohne eine allgemeine Definition specielle nicht gegeben werden können , erklärt ( der Verfasser der Kàrika ) ...
18 ÆäÀÌÁö
... Weise ( anvayamukhena ) auftretende , etwas behauptende ; » nicht geradezu gehend « die in negativer Weise ( vyatirekamukhena ) auf- tretende , etwas leugnende . Von diesen beiden ( tatra ) ist die letztere ( dieselbe , welche vorher ...
... Weise ( anvayamukhena ) auftretende , etwas behauptende ; » nicht geradezu gehend « die in negativer Weise ( vyatirekamukhena ) auf- tretende , etwas leugnende . Von diesen beiden ( tatra ) ist die letztere ( dieselbe , welche vorher ...
19 ÆäÀÌÁö
... ( Weise der Schlussfolgerung ) wird weiter unten ) ein Beispiel ange- führt werden . Die » geradezu gehende « ( positive ) ist zweierlei Art : ( denn sie umfasst die beiden aus der obigen Dreitheilung noch übrigen Gattungen ) , die auf ...
... ( Weise der Schlussfolgerung ) wird weiter unten ) ein Beispiel ange- führt werden . Die » geradezu gehende « ( positive ) ist zweierlei Art : ( denn sie umfasst die beiden aus der obigen Dreitheilung noch übrigen Gattungen ) , die auf ...
21 ÆäÀÌÁö
... es tasi . 2 ) Das Buch wird noch in den Kommentaren zur 9. und 47. Kârikâ citirt . 3 ) Dieser Satz hat nur den Zweck das Compositum als ein Karmadhâ- raya zu erklären . Weise der Urzeit Kapila ( der Begründer des Samkhya - 21.
... es tasi . 2 ) Das Buch wird noch in den Kommentaren zur 9. und 47. Kârikâ citirt . 3 ) Dieser Satz hat nur den Zweck das Compositum als ein Karmadhâ- raya zu erklären . Weise der Urzeit Kapila ( der Begründer des Samkhya - 21.
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247 ÆäÀÌÁö - I loved the man, and do honour his memory, on this side idolatry, as much as any. He was (indeed) honest, and of an open and free nature ; had an excellent phantsie, brave notions, and gentle expressions ; wherein he flowed with that facility, that sometimes it was necessary he should be stopped : Suffiaminandus erat, as Augustus said of Haterius.
247 ÆäÀÌÁö - I remember the Players have often mentioned it as an honour to Shakespeare, that in his writing (whatsoever he penned) he never blotted out line. My answer hath been, would he had blotted a thousand.
244 ÆäÀÌÁö - To whom all scenes of Europe homage owe. He was not of an age, but for all time! And all the Muses still were in their prime When, like Apollo, he came forth to warm Our ears, or like a Mercury to charm! Nature herself was proud of his designs And joyed to wear the dressing of his lines!
244 ÆäÀÌÁö - He was not of an age, but for all time; And all the muses still were in their prime When, like Apollo, he came forth to warm Our ears, or like a Mercury to charm. Nature herself was proud of his designs And joyed to wear the dressing of his lines, Which were so richly spun and woven so fit As, since, she will vouchsafe no other wit. The merry Greek, tart Aristophanes, Neat Terence, witty Plautus, now not please, But antiquated and deserted lie As they were not of nature's family.
270 ÆäÀÌÁö - The world's a bubble and the Life of Man Less than a span In his conception wretched, from the womb So to the tomb; Curst from his cradle, and brought up to years With cares and fears. Who then to frail mortality shall trust, But limns on water, or but writes in dust. Yet...
243 ÆäÀÌÁö - Or blind affection, which doth ne'er advance The truth, but gropes, and urgeth all by chance; Or crafty malice might pretend this praise, And think to ruin, where it seemed to raise. These are, as some infamous bawd, or whore, Should praise a matron; what could hurt her more?
250 ÆäÀÌÁö - But his learned and able (though unfortunate) successor, is he who hath filled up all numbers, and performed that in our tongue, which may be compared or preferred either to insolent Greece, or haughty Rome.
273 ÆäÀÌÁö - I do willingly acknowledge ; and amongst the rest this great one that led the rest ; that knowing myself by inward calling to be fitter to hold a book than to play a part, I have led my life in civil causes ; for which I was not very fit by nature, and more unfit by the preoccupation of my mind.
245 ÆäÀÌÁö - THIS Figure, that thou here seest put, It was for gentle Shakespeare cut; Wherein the Graver had a strife With Nature, to out-doo the life: O, could he but have drawne his wit As well in brasse, as he hath hit His face; the Print would then surpasse All, that was ever writ in brasse. But, since he cannot, Reader, looke Not on his Picture, but his Booke.
192 ÆäÀÌÁö - Denn die Sprache stellt niemals die Gegenstände, sondern immer die durch den Geist in der Spracherzeugung selbstthätig von ihnen gebildeten Begriffe dar; und von dieser Bildung, insofern sie als ganz innerlich, gleichsam dem Articulationssinne vorausgehend angesehen werden mufs, ist hier die Rede.