non pateret acceffus) in certis Ecclefiis tunc expreffis affigendum moneri & citari infra certum competentem terminum præfigendum ad comparendum coram eo in Concilio præfato, caufafque dicendum, quare fanétio præfata in concernentibus auctoritatem, dignitatem & unitatem Ecclefiæ Romanæ & Apoftolica Sedis, facrorúmque Canonum & Ecclefiafticæ libertatis violationem, nulla & invalida declarari, decerni & abrogari non deberet. Et cum fuper his in forma juris in præfato Concilio Lateranenfi procederetur, dictúfque Julius prædeceffor, ficut Domino placuit, rebus fuiffet humanis exemptus, nofque divina favente clementia ad fummi Apoftolorum apicem affumpti fuiffemus, & contra Prælatos, Capitula, Conventus & perfonas hujufmodi ad nonnullos actus proceffiffemus, tandem confiderantes pacem effe vinculum charitatis & piritualem virtutem qua falvamur, dicente Domino. Qui biberit aquam quam ego dabo ei bibere, non fitiet in æternum. Et quòd in pace confiftat falus universorum Caffiodoro teftante, omni quippe Regno defiderabilis debet effe tranquil litas, in qua & populi proficiunt & utilitas gentium cuftoditur: matura deli B beratione cognovimus non per Nuntios aut Legatos noftros, fed in præftationė obedientiæ filialis quam chariffimus in Chrifto filius nofter Francifcus Francorum Rex Chriftianiffimus perfonaliter nobis præftitir, hæc cum Majeftate fua coram difcutere, eumque paternis hortari monitis, ut ad laudem Dei, & ad fui honorem, prompto animo libens ac volens dicta pragmatica Sanctioni abrenunciare, & fecundum leges Sanctæ Romanæ Ecclefiæ, quemadmodum cæteri Christiani vivere, ac mandatis Apoftolicis, quæ à fede Apoftolica pro temporeemanerent, parere & obedire vellet. Primitiva illa Ecclefia.) L'Eglife primitive a duré jufqu'au temps de Conftantin, fuivant M. Charles Dumoulin, l'Eglife Catholique eft une Congrégation & une affemblée des fideles dans la même unité, la Dédicace des Eglifes fe doit folemnifer tous les ans avec beaucoup de cérémonie, le Seigneur nous en ayant donné l'exemple, nous voyons dans 'Hiftoire Ecclefiaftique que la cérémonie en étoit trés-grande cum folemne Feftum ob dedicationem Ecclefiarum celebraffet. t. 2. des Conc. col. 526. lib. 1. Hift. Socratis c. 7. Oves pafcere.) Ces paroles pafce oves meas, font du Seigneur, Epift. 1. Felicis Papa ad om nes Epifc. c. 1. Joannis 10. Nous avons un exemple d'un bon Pafteur dans l'Hiftoire Ecclefiaftique, qui étoit non-seulement Evêque de Tremifunte, mais qui conduifoit un troupeau, il fe fit un miracle en fa faveur, des voleurs étant venus pour le dérober, fe trouverent les pieds & les mains liées derriere le dos, il les délivra, & par un excès de charité il leur donna un mouton, leur difant qu'ils avoient veillé toute la nuit, il fut un de ceux qui affifterent au Concile de Nicéc, Zozomene Livre 1. c. 11. On impute aux Pasteurs du premier & du fecond ordre leur négligence, & on ne les excufe point, non plus que les tuteurs, s'ils font pareffeux, étant non-feulement tenus du dol & de la fraude, mais auffi de la faute & négligence qu'ils ont euë, s'ils en font convaincus. c. ea qua de off. Archidiaconi. c. irrefragabili de off. jud. ord.lce n'eft donc pas affez du bruit public qui eft fouvent fans fondement & qui eft un dangereux écueil, dans lequel donnent aifément des Pafteurs zelez, & qui n'ont pas affez de fermeté & de réflexion pour s'en garantir & découvrir la calomnie. Parochias inftituit.) Les Paroiffes ont été divifées par le Pape Denis, dans le troifiéme fiécle, & le Pape Marcel fit 25. titres en la Ville de Rome en l'an 304. Ex Pontificali Damafi an 261. t. 1. Conc. col. 826. & 906, dont les titulaires étoient employez à donner la penitence & baptizer ceux des Gentils qui fe convertiffoient. Dès le quatriéme fiécle, ceux qui avoient la conduite des Paroiffiens, étoient foûmis à un Evêque, comme Zozomene le rap porte de Arius liv. 1. c. 15. de l'Hiftoire Ec clefiaitique, hunc enim morem effe Alexandria qui quidem etiam num manet ut sub uno Epifcopo qui omnibus praeft Presbyteri feparatim Ecclefias obtineant et populum ad illas convenire folitum colligant, & vrai-femblablementles li mites & les bornes en avoient été marquées, t. 2.Conc.col. 1263. d'autant que quand un Pasteur vouloit entreprendre fur un autre, il étoit repris aigrement par les Papes, & les Conciles qui ne fouffroient point que l'on vêcut en confufion, les Evêchez autres fois s'appelloient Parochia, Can. 10. Conc. Arvern. an. 535. t. 4• Conc. col. 1805. & le plus effentiel de la difcipline étoit que chaque Paroiffe eût fon propre Pasteur, on en découvre affez les motifs par le Can. 16. du Conc. d'Aix-la-Chapelle, tenu en l'an 836. t. 7. Conc. col.1714. Conc. Campinacenfi de Cognac. anno 1238. t.11.Conc. col.364. D'autant que quand il y a de la confufion dans le mélange des Paroiffiens, ils ne font pas bien follicitez, & on oblige les Pasteurs de féparer le territoire, & qu'il n'y en ait point d'alternatif, comme nous l'avons dit ailleurs, on ne peut fans contrevenir à la pureté des Canons Teparer les revenus d'une Eglife, & en faire plufieurs titres, à moins qu'il n'y ait neceffité ou une utilité publique & évidente, le partage des Paroiffes eft de droit pofitif, & il y a une infinité de Canons qui ont ordonné que chaque Eglife n'ait qu'un Pafteur, afin qu'il connoiffe les Paroiffiens, & qu'il en foit connu, il y a eu non-feulement des fuppreffions de portions de Cure qui étoient alternatives, qui ont été ordonnées,parce que les Curez fe repofoient les uns fur les autres, le fervice n'en étant pas fi bien fait, les peuples en fouffrøient beaucoup, ce qui a été reformé par les Conciles & les Arrêts. Le retour au droit Commun en eft favorable. l. fi unus §. quod in specie ff. de pactis Conc. Tridentino feffione 24.cap. 13. de reformatione. Ut tamquam membra capiti obfequentia.) L'Evêque eft le chef de l'Eglife Cathedrale, & il y eft plus uni qu'à toutes les autres Eglifes de fon Diocele. c. I. de prafcr. c. requififti de teftamentis, la tête eft bleffée quand la réputation d'une personne a eu quelqu'atteinte, & qu'il a fait quelque penitence, il y a toûjours une cicatrice qui demeure. Gloffa c. per tuas de fimonia v. debilitarent habent caput vulneratum. Gregoire le Grand, difoit avec verité,que ceux qui s'élevent contre leurs Superieurs marquent par cette défobéiffance qu'ils ne font pas leur devoir. 1. 2. Epift. 24. 1.5. Conc. col. 1087. Leon X. dans une bulle qui eft de l'an 1516. explique très bien cette foûmiffion & cette obéïffance, qu'elle eft la mere & la dépofitaire de toutes les vertus, & fans laquelle on eft convaincu d'infidelité, encore qu'on paroiffe fidele, quoniam Auguftino Gregorioque autoribus fola obedientia eft mater cuftofque omnium vir tutum fola fidei-meritum poffidens fine qua quif que infidelis convincitur etiam fi fidelis effe videatur.feff. II. Conc. Later. t. 14, col. 309. On demande en quoi on doit obéir à fes Superieurs, & en quoy on peut ne pas obéir, & quand on doit obéir à fon Evêque plûtôt qu'à fon Abbé, ou à fon Archevêque? Gl. v. ut fidem c. quamquam 6. dift.23. cauf. 11. qu. 3. Can. 91. & feq. c. 97. cauf. 11. qu. 3. v. posef ati 9. q. 3. per totum. Schifmatis tempore.) Il y en a eu plufieurs qui ont défolé l'Eglife, la pragmatique fnction a été faite après le temps d'un fchifme, il y a bien des differtations à faire fur cette matiere qui font inutiles, à prefent le concordat s'exe B iij Bij |