Essais de Michel de Montaigne |
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aprez aulcune aultre aultre chose aureilles avecques avoient avoit ayseement besoing bransle c'estoit celuy cettuy cy ceulx ceulx cy chascun Cicéron cognoissance Cotgrave coustume creance d'aultruy d'estre debvoir dequoy dict Dieu dieux DIOGÈNE LAERCE disoit doibt doubte droict Énéide Epist estant esté estoient estoit estre eulx eust faict faisoit fantasie fault feit femmes feust feut fortune gents hault HÉRODOTE homme i'ay i'en iamais iecter ieune iour iugement iusques iuste iustice l'adventure l'ame l'aultre loing loix LUCRÈCE maistre malaysé matiere medecine ment mesme mieulx Montaigne mort oultre OvIDE peult philosophie plaisir Platon plustost PLUTARQUE poinct pourquoy premiere present prins prinse publicque quoy raison reng rien sainct sçavoir science SÉNÈQUE seroit seulement soing soubs subiect SUÉTONE suyvant tantost tion TITE LIvE tousiours toutesfois traict VALÈRE MAxIME veoid veoir veois veoyons verité vertu veult veulx vifve voylà vray Xenophon yeulx
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475 ÆäÀÌÁö - Nous appellons sagesse la difficulté de nos humeurs, le desgoust des choses presentes ; mais, à la verité, nous ne quittons pas tant les vices, comme nous les changeons, et, à mon opinion, en pis...
569 ÆäÀÌÁö - Les princes me donnent prou % s'ils ne m'ostent rien ; et me font assez de bien, quand ils ne me font point de mal : c'est tout ce que i'en demande.
110 ÆäÀÌÁö - Je pense qu'il ya plus de barbarie à manger un homme vivant qu'à le manger mort, à deschirer par tourmens et par geénes un corps encore plein de sentiment, le faire rostir par le menu, le faire mordre et meurtrir aux chiens et aux pourceaux...
233 ÆäÀÌÁö - Vous y trouverez le langage doulx et agréable, d'une naïfve simplicité ; la narration pure, et en laquelle la bonne foy de l'aucteur reluit...
84 ÆäÀÌÁö - Le parler que j'ayme, c'est un parler simple et naïf, tel sur le papier qu'à la bouche ; un parler succulent et nerveux, court et serré, non tant délicat et peigné comme véhément et brusque : Haec demum sapiet dictio, qu©« feriet, plustost difficile qu'ennuieux, esloingné d'affectation, desreglé, descousu et hardy ; chaque lopin y face son corps ; non pedantesque, non fratesque, non pleideresque, mais plustost soldatesque...
97 ÆäÀÌÁö - Paye passée doulce, aysee, et, sauf la perte d'un tel amy, exempte d'affliction poisante, pleine de tranquillité d'esprit, ayant prins en payement mes commoditez naturelles et originelles , sans en rechercher...
108 ÆäÀÌÁö - ... chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage ; comme de vray, il semble que nous n'avons autre mire de la vérité et de la raison que l'exemple et idée des opinions et usances du païs où nous sommes. Là est tousjours la parfaicte religion, la parfaicte police, perfect et accomply usage de toutes choses.
281 ÆäÀÌÁö - ... n'ayant trouvé, en cet amas de science et provision de tant de choses diverses, rien de massif et ferme, et rien que vanité, ils ont renoncé à leur presumption, et recogneu leur condition naturelle.
5 ÆäÀÌÁö - S'EMPORTENT AU DELA DE NOUS. qui accusent les hommes d'aller tousjours béant après les choses futures, et nous apprennent à nous saisir des biens presens et nous rassoir en ceux-là, comme n'ayant aucune prise sur ce qui est à venir, voire assez moins que nous n'avons sur ce qui est passé, touchent la plus commune des humaines erreurs, s'ils osent appeler erreur chose à quoy nature mesme nous achemine, pour le service de la continuation de son ouvrage, nous imprimant, comme assez d'autres,...
88 ÆäÀÌÁö - ... les bornes et limites de la volonté de Dieu et de la puissance de nostre mère nature...